היש נסיבות שבית כנסת יתחייב במעקה?

שלום לכבוד הרה"ג מארי ערוסי שליט"א האם מותר לגרוס במגרסת נייר דפי קודש (כגון עלוני שבת) או שתקנתם רק בגניזה?
בתודה ובברכה אופיר

לכבוד הרב חליפה מחוייטת עם 4 כנפות חייבת בציצית? האם דרכה לעיטוף? דרכה ללבישה לא לעיטוף.
תודה לכבוד הרב

לכבוד הרב היקר שלום עליכם! לדעת רבנו הרמב"ם: אם הוצאנו ספר תורה ומצאנו שהוא רחוק ממקום שיש לקרוא בו, ויש לגללו ולהטריח את הציבור. האם מותר להחזירו ולהוציא את הספר המתאים? כמו כן האם יש להקל כשהספר שהוצא בראשונה אינו כשר לדעת רבנו. כלומר, אינו גוויל ועיבודו נעשה שלא כהלכת רבנו. בברכה נאמנה

שלום לכבוד הרב מגיל בר מצווה שאבי לימד אותי להניח תפילין והתחלתי להניח ולברך אני מברך גם על התפילין של היד וגם של הראש בלי קשר לדיבור או לא. (כפי שאבי לימד אותי) האם אני עושה נכון? האם אסור לברך על התפילין של ראש וזוהי ברכה לבטלה או שיש מסורת או מנהג ביהדות תימן לברך על התפילין של ראש. אני מתחבט בסוגיה זו כבר הרבה זמן ולא הצלחתי לקבל תשובה ברורה. אודה לך אם תוכל להרחיב בסוגיה זו.
תודה רבה.

לק"י לכבוד מו"ר הרב רצון ערוסי הי"ו. אחדש"ה
1. מה דעתך לגבי הנחת דפי פ"ש בפח האשפה, לאחר שימתם בשתי שקיות נילון? (ברור לי שלא נעלמה מכבודו פסק של מס' רבנים להקל).
2. כשומר סביבה, האם יהיה אסור או מותר או עדיף מאשר הפיתרון לעיל, למחזר דפי פ"ש? בברכה
ב. ר

לכבוד הרב שלום. סופר סתם. כאשר הוא כותב ספר תורה מהודר. מתי מחובת ההלכה הוא מחוייב לטבול במקווה האם כל יום לפני שהוא מתחיל לכתוב. או רק כאשר הוא כותב שם השם. או כל אפשרות אחרת.
תודה ותזכה לכל דמיטב.

א. האם הבדים שבתוך נרתיק ספר - תורה צריכים גניזה?
ב. האם נרתיקי הבד של התפילין או הטלית צריכים גניזה?
תודה

לרב, שלום וברכה! וישר כוחך! עפ"י הרמב"ם (הלכות ספר תורה, פ' ט' הל'ב') ברישא: "שיעור הגיליון מלמטה, ארבע אצבעות; ולמעלה, שלוש אצבעות; ובין דף לדף, שתי אצבעות" ובסיפא: "וכל השיעורין האלו, למצוה; ואם חיסר או הותיר, לא פסל."
א. מה הכוונה ב -"וכל השיעורין האלו למצוה"? האם הכוונה להידור או שאם לא עשיתי לפי השיעורים לעיל, לא קיימתי את המצוה?
ב. האם מידת אצבע היא: 2 ס"מ?
ג. ואם אעשה פחות משיעור 3 אצבעות למעלה ופחות 4 אצבעות למטה, האם מעקב? (שאלות אלו רלוונטיות לי מאד להחלטה לכתיבת ספר אצל סופר סתם) לתשובתך אודה.

שלום לרב
בית כנסת שרוצה להחליף את ארון הקודש לגדול יותר. יש תורם שמוכן לתרום ארון מפואר עם דלתות מפוארות אך ללא פרוכת.
1) האם יש חובה שארון הקודש יהיה עם פרוכת מבחוץ?
2) מה עדיף ארון מפואר ללא פרוכת חיצונית או שעדיף ארון פשוט יותר עם פרוכת?
תודה רבה לרב.