מאמר תחיית המתים - חלק ה

כבוד הגאון הרב רצון ערוסי שליט"א

תודה רבה על תשובתו. אך מחילה, אם הקב"ה לא תופס מקום גשמי כפי שכתבת, אז האם הוא לא נמצא שם? במילים אחרות, אם הפיסי הוא ממשות אמיתית ולא דמיון, אז או שהפיסי קיים בגוף הפיסי או שהוא לא קיים ורק הקב"ה קיים. ההשוואה למלאכים לא ברורה, אמנם הם נבדלים במעלתם ולא תופשים מקום כי הם רוחניים, זאת אומרת יש מקום פיסי שהוא פנוי ממלאכים, אך האם גם כך נאמר כלפי הקב"ה? תודה רבה.

לק"י

1. כהקדמה:
אני מנועה מללמוד בישיבת הרב, זה התנצלותי שאני מתרידה אותו בשאלות דרך האתר הזה.

2. הנושא: הצעת החוק לשנות תאריך יום העצמאות.

3. לגופו של עניין:
לפני לא זמן מה, משפחה שלמה נהרגה משום שהרכב היה חסר בלמים... כך היא המדינה שלנו ואנחנו כולנו יורדים, שבט אחים גם יחד, לתהום! סיפרו בעיתון שהאמה המבוהלת אמרה לילדים: "תקראו תהילים!"...

הנה הקישור לטקסט הצעת החוק הזה.
www.knesset.gov.il/privatelaw/data/18/4146.rtf

לכב' הרב , שלום רב!

רציתי לדעת האם באמת ע"פ היהדות נחשב ה"אתאיזם" כטענה של אנשים הסובלים ממחלה נפשית?

אני שואל זאת היות וכל בר דעת המתבונן בעולמינו רואה בבירור את התבונה הגאונית של מתכנן העל הקב"ה, ומאידך, למרות הגילויים המרעישים במאה האחרונה עדיין ישנם תימהונים שחושבים כי הכל נוצר באקראיות גמורה (למרות שלחלקם יש תארים ממוסדות להשכלה גבוהה, אין זה עושה רושם כלל על ברי הדעת, כי נוצר רושם ברור אצל רבים מברי הדעת, שבנידוננו, אותם בעלי תארים אתאיסטים, אינם מנסים כלל להשתמש בשיכלם).

מה דעת היהדות על כך?

תודה רבה.