בשיח ירושלים כתוב שלהרמב"ם יש לומר את השכיבנו הארוכה, ולא לחתום "ברוך אתה שומר עמו...". וכתוב שם מתשבות הראב"ם "שלא יהיה מברך אחרי ק"ש שלש ברכות". א. הכיצד שלוש ברכות?? ב. הרמב"ם עצמו כתב שיש נוהגים לומר נוסח זה בסוף ספר אהבה...
1. האם כשאני שומע ציבור עונים אמן על קדיש, כשאת אמירת הקדיש אינני שומע - האם מותר לי לענות אמן? או שיש להניח שעבר זמן ניכר מאמירתו בידי הש"צ וכבר אין לענות? 2. כנ"ל לגבי אמירת ב"ה וברוך שמו, האם רשאי אני לחזור כשלא שמעתי את הש"ץ? 3. לגבי אמירת "אמן יהא שמיה רבא", כשאני שומע את הציבור אומרים אותו - אך לא את הש"ץ - האם יש לענות "אמן יהא שמיה רבא" או שרק "יהא שמא רבא" (כמו שראיתי באיזה מקום)? 4. כשאני שומע את הציבור אומרים אמן - אך לא את הש"ץ - כשאני אומר דבר שאינני רשאי להפסיק בו לכל דבר (כמו קריאת שמע) האם אז יש לענות אמן או שלא? תודה
אני צריך לטוס לחו"ל לצורך עבודה במהלך ימי הספירה ויש לי מס' שאלות בבקשה :
הטיסה יוצאת בחצות ונמשכת כ-14 שעות נחיתה צפויה בשעות הבוקר בלוס אנגלס.
1.כיצד לנהוג בענין התפילות במהלך הטיסה?(שחרית מנחה ערבית, שחרית בלוס אנגלס)?
2.מה לגבי הספירה ?
3.לצערי אשהה שם גם בשבועות -מה הדין לגבי יום טוב שני של גלויות -תפילה ,תפילין ואיסור מלאכה
(אציין שכנראה בחג אשהה אצל חברים-האם לנהוג כמנהגם)?
למו"ר מארי רצון ערוסי שליט"א בהלכות ק"ש כותב רבנו הרמב"ם זיע"א: "היה עוסק באכילה או שהיה במרחץ או שהיה עוסק בתספורת או שהיה מהפך בעורות או שהיו עוסקין בדין, גומר ואח"כ קורא ק"ש. ואם היה מתירא שמא יעבור זמן הקריאה ופסק וקרא, הרי זה משובח". עכ"ל. 1. אמנם רבנו לא חילק, אבל על פניו נראה שהכוונה לק"ש של ערבית, מכיוון שמדובר בעשיית צרכים, דבר האסור ע"פ ההלכה לפני תפילת שחרית. האם הנחתי נכונה?
משפחה חילונית עורכת בר מצוה בכותל בראש חודש. (קריאה+הנחת תפילין בכותל במקום שבת בביכנ"ס, הר"ח חל באמצע שבוע) יודעים כי יש לעלות 4 קרואים בלבד לקריאה. ראשון=כהן, שני=לוי, שלישי=ישראל, רביעי=ישראל. מידע נוסף: 1. הבר המצוה ואביו הינם ישראל 2. בקהל המלווים מהמשפחה שיהיו נוכחים בתפילה יש מספר כוהנים ומספר לווים כך שכהן ולוי יעלו מהם לראשון ושני. 3. הבר מצוה יעלה רביעי תוך קריאה בתורה בעצמו. 4. למשפחה חשוב להעלות את האב גם כן, כך שרוצים להעלותו כשלישי. השאלה: האם יש בעיה בכך שהבן יעלה לאחר האב לתורה ?.
1. אדם שקם ליפני זמן תפילת שחרית לדוגמא4:00 ונאנס ולא היתפלל עד השעה 9:00 (השעה לא עקרונית) מכיוון שלא אכל זמן רב הוא רעב האם מותר לו לאכול ליפני התפילה כי ראיתי בדיברי רבינו שרעב וצמא הם כחולים ופטורים מן התפילה? 2. האם מותר לאכול אחרי השקיעה ביום שבת כי ראיתי בספרו של הרב רצאבי שיש כמה פוסקים שמתירים? 3. יש לאדם שניי רבנים אחד למוסר ואחד להלכה את מי הוא מחויב לכבד יותר?
מארי ערוסי מו"ר הנכבד. ראשית ישר כח על כל מפעליך לאחדות העדה ה' יזכה אותך להמשיך מעלה מעלה ולהיות מנהיג אמיתי לבני עדתך ולכל עם ישראל בארץ ובגולה אמן כן יהי רצון. אני רוצה לשאול בקשר לברכת השכיבנו. אני מאד רוצה להמשיך ולשמור על דרך הרמב"ם ולכן אני נוהג אף בלילי שבתות וחגים כאשר שליח ציבור מסיים "ברוך.. הפורש סוכת שלום" - שזהו סיום שאינו מוזכר ברבינו, ולא בגמרא וכו' - להמשיך את כל השכיבנו הארוך עד "המולך בכבודו חי וקים תמיד ימלוך לעולם ועד". כך יוצא שלעיתים איני מספיק לענות אמן של הקדיש, למרות ש אני ממהר עוד כשהש"ץ נמצא באמצע אמת אמונה וכו'...
לכבוד הרב, האם מותר לאשה נשואה (המטפלת בילדים ומתפללת שחרית) להתפלל מנחה בישיבה באוטובוס מפאת חוסר בזמן? האם האפשרות העדיפה היא תפילה בישיבה או לא להתפלל מנחה כלל?
שלום עליכם כבוד הרב מזה תקופה ארוכה שאני מכוון בשמונה עשרה ב"אבות". אמנם את כוונות פשט המילים בלבד ושמות הויה ואלדים. בעבודה שלי יש מנין של מנחה ומקצים לנו 15 דקות לתפילה וכמה הלכות לאחר מכן. התפילה היא אחת ללא חזרה מפאת קוצר הזמן ולא ניתן לשנות זאת. שליחי הציבור מתפללים מהר מידי ולי לא נוח לעלות ש"צ כי אז אני צריך להתחשב יותר בציבור ולהתפלל יותר מהר, אמנם מילה במילה אך ללא כוונה. מה עדיף במצב זה:לפהתפלל ללא כוונה ולהספיק איתם קדושה, או לענות איתם קדושה ואז להתחיל לבד תפילת שמונה עשרה ביחידות? האם יש לך פתרון אחר או נוסף בשבילי? בתודה מראש
