תכנים לקריאה נוספת
צלייה ל"המברגרס" לכתחילה?
לק"י
לכבוד הרב, מורנו ורבנו.
אני מבלבל מאד לגבי הברור של מאכלות אסורות, פרק ו', בפרט הלכות י' - י"ג. מתי יש צורך לחלט את בשר ומתי אין צורך לחלט אותו? למה?
האם אפשר לעשות "המברגרס" לפי שיטת הרמב"ם לכתחילה? למה או למה לא?
יש לי כמה שאלות לגבי ענין זה. אפשר לברור אותו הרב אלי בבקשה?
תודה רבה עד למאד.
הנכנס לשירותים עם כפפות, האם חייב ליטול ידיו לאחר שעשה צרכיו?
מהו מקור ההלכה שפסק מרן השו"ע המחייב נטילת ידיים ליוצא מבית הכסא גם אם לא עשה צרכיו?
לשיטת הרמב"ם האם יכול לברך "אשר יצר" לפני שניקה את ידיו?
לדעת האחרונים, האם נטילת ידיים בנסיבות אלו חלים עליה כל דיני נט"י כולל נטילה בכלי?
תרגומו של הגר"י קאפח למילות ההגיון
שלום, לאחרונה למדתי את מילות ההגיון לרמב"ם בתרגומו של הגר"י קאפח. במהלך הלימוד עלו לי כמה שאלות. רציתי לשאול את מר מה מהן טעויותיי שלי, מה מהן משל המדפיס ואם יש מהן גם בבחינת שגגה היוצאת מפי השליט. א- שער ג, עמ' מג, הרב קאפח תירגם כלשון הקדמונים [מלבד אחיטוב]: 'הדברים', המקור: 'אלכלם', למה לא תורגם 'המילים' שהרי כך תירגם בכל הפרק וכן בצורת היחיד בסמוך? האם בגלל הדמיון לאלכלאם שבפתיחה ובשער א? [אב"ת- הדבורים, אחיטוב- המילות, ביבש- דבורים] ב- שער ה, עמ' נט, הרב קאפח תירגם בדומה למתרגמים הקדמונים: 'הפיכת', המקור: 'אנקלאב', למה לא תורגם 'עיקול' שהרי כך תירגם בהמשך וכן ברשימת הסיכום?
מעוברות ומניקות, האם חייבות בצום י"ז בתמוז?
האם החיוב שלהם בצום תלוי ברמת הצער הנגרם להם כתוצאה מהשפעות הצום?
מה נאמר בתלמוד וכיצד פסק הרמב"ם בחיובי נשים בנסיבות האמורות בצומות השונים?
האם רשאיות נשים במצב האמור להחמיר על עצמן ולצום ביום זה?
האם הרמב"ם העדיף את האליטיסטים ובז להמונים?
כיצד התייחס רבינו הרמב"ם למנהגים בתר-תלמודיים שנתפשטו ע"י המון העם?
כנגד מי כיוון הרמב"ם את חיצי בקורתו במיוחד בהקדמתו לספר "מורה הנבוכים"?
מה ניתן ללמוד בימינו מדרכו זו של הרמב"ם?
ספר המצוות - מצוות לא תעשה חלק סד
מצוות לא תעשה שטו