האם חיוב ברכה זו תלוי דווקא אם נרדם בפועל או מספיק אם עלה על יצועו באחת משעות הלילה? בתלמוד לא חילקו בין ההולך לישון לפני חצות או אחר חצות. מהו א"כ טעמם של הפוסקים שאין לברך אחר חצות?