האם רשאים לסכך במכבדות תמרים שעדיין אינם ראויים לאכילה?

שלום לכבוד הרב
1.ידוע שעל פי רמב"ם אנו כורעים רק בארבעה מקומות המוזכרים בתלמוד הנמצאים בתפילת עמידה.
מדוע אם כך אנו קורעים גם בסופה של תפילת עמידה באמירת "עושה שלום"?
2.למדתי כי אנו אומרים אמן לאחר ברכה רק אם היא ברכה אחרונה כגון ברכת "בונה ירושלים"
האם ע"פ רמב"ם לא אומרים אמן בסיום ברכת "שים שלום"? מדוע לא נחשבת ברכה זו לחתימה?

שלום לכבוד הרב. שאלותי הם: א. האם נכון להבין ע"פ פשט הרמב"ם בהל' ק. שמע ,שאם הגיע זמנה בשחר או בערב ועדיין אין בנמצא מניין ,יברך ויקראנה? ב. האם נוכל להגדיר ע"פ המושג הרווח היום, את מי שמקפיד לומר את ק. שמע בתחילת זמנה בערב או המתפלל ערבית בתחילת זמנה ,כתפילת ותיקין? ג. לגבי המילה "מצוה" שכותב רבינו בעניין הזכרת יציאת מצרים בלילות, כיצד ניתן להבינה? האם מצווה זו דרבנן? האם ניתן לקיימה בעלמא , כגון להזכיר יציאת מצרים בסתם סיפור ותתוסף לו עוד מצוה? בתודה ובברכה

לק"י
ר
לכבוד הרב שלום

מעת לעת בשיח חברים , עולה השאלה מהם מקורות לשיטת התימנים אליבא דמארי קאפח , מקורות מוכחים ושקלא ותריא לאורך שנים בין דמויות תורניות וכו'..

כלומר - לכאורה מכבידים השואלים כאילו אין בידינו מסורות כתובות וראיות של ממש אלא הדברים על פה ובמעט דיון הלכתי

אבקש מענה לכך

בכבוד רב

חיים