רבנים
שאלתי היא - כבעל תשובה, מדוע יש כל כך הרבה רבנים ודעות ? איך אפשר לדעת מה הדרך הנכונה ? במיוחד אם רואים רבנים מתקוטטים מעל דפי העיתון ?.. איך אפשר להסביר התנהגות שכופרת בעיקר - אהבת ישראל, דווקא מאלו שאמורים ללמד אותנו עליה ?
שאלתי היא - כבעל תשובה, מדוע יש כל כך הרבה רבנים ודעות ? איך אפשר לדעת מה הדרך הנכונה ? במיוחד אם רואים רבנים מתקוטטים מעל דפי העיתון ?.. איך אפשר להסביר התנהגות שכופרת בעיקר - אהבת ישראל, דווקא מאלו שאמורים ללמד אותנו עליה ?
מהם הטעמים של אמירת "במה מדליקין" בערב שבת, האם רק בשביל להזכיר ולהתארגן מבעוד יום לקראת שבת?
האם בנסיבות אלו יש מקום לקדיש דרבנן שחייבים לאמרו רק לאחר דברי משנה ואגדה ולא לאחר פסוקים מן התנ"ך ("לכו נרננה")?
מה הסמכות של ציבור לשנות מנהגים בתואנות שנראות להם מוצדקות, ומי יטול אחריות על התוצאות של החלטות אלו?
בישיבה שהתקיימה השבוע בין ראש הממשלה בנימין נתניהו והשרים ציפי לבני ונפתלי בנט הוחלט לקדם את הרפורמה בגיור ולהביאה לממשלה כבר ביום ראשון.
הרפורמה תאפשר לרבני ערים להקים בתי דין לגיור במגבלות מסויימות. עם זאת, מאחר שישיבת הממשלה השבועית שתוכננה ליום ראשון בוטלה, ההצעה, לא תעלה להצבעה.
האם רשאים לדרוש כביכול מבורא עולם ביטול הגזירה על החכם החולה או המתייסר?
לשיטת הרמב"ם, האם ניתן לתרום "זכויות" של מצוות שבצע יהודי לטובתו של החולה?
האם רשאים להתפלל ולבקש מהקב"ה לקצר חיי החולה ע"מ לסיים מסכת היסורים שלו?
במאמרו על הרב קאפח, יוסי פרחי כותב: "הרב עודד את תלמידיו לשרת בצבא וראה זאת כמצווה גדולה, ולא הבין כיצד יש לפטור תלמידי חכמים מקיומה. היה בין הראשונים שנתן את הסכמתו לעידוד עליה להר הבית". בדיון שהיה לפני זמן מה באתר, אמרתה שאין לסרב פקודה אבל מאידך לאור המצב בצבא, תלמידי חכמים פטורים (אין זה ציטוט מדויק, אבל זה הוא רוח דבריך). וגם בזמן האחרון, אמרתה שאסור לעלות להר הבית.
שאלה:
על איזה אחדות בין הרבנים אתה מדבר כשבתוך הבית עצמו, יש חילוקי דעות, לא על פרט בכשרות או מנהג בהלכות תפילה, אלא על שתי נושאים כל כך עקרוניים וחשובים לכל עם ישראל?
תודה על תשובתך.
שלום לכבוד הרב
שמעתי מאחד רבני דורנו שמתי שהרב מאיר מאזוז זצ"ל נפטר כל אחד מישראל היה צריך לקרוע את בגדו,
מה הרב שליט"א סובר בנושא?
תודה רבה
דואג האדומי, אחד משריו הבכירים של שאול המלך, דוגמה במקורות חז"ל להולך רכיל שגרם לשפיכות דמים. במסכת סנהדרין נמנה דואג כמי שאין לו חלק לעוה"ב ושם גם מתוארים גדולתם בתורה של דואג ואחיתופל.
במדרש שוחר טוב מתוארים דואג ואחיתופל כראשי סנהדראות שנכשלו ונדרדרו לגהנם. בפיהמ"ש תחילת מס' חולין מונה הרמב"ם את דואג ואחיתופל והתנא אלישע אחר יחד עם ישו הנוצרי שר"י.
על מי מחייבת ההלכה לקרוע עד שמגלה את לבו ואינו מאחה כדיני הקריעה על הורים שנפטרו?
מדוע נהגו בעיקר בנסיבות של ימינו שלא לקרוע על רב וחכם גדול שאינו רבו המובהק?
האם גדול בתורה נכלל בהכרח בהגדרת רבן של כל ישראל?