דמותו המופתית של הרב קנייבסקי זצ'ל מהווה פתח תקוה להגיע לחזון הנביאים 'ועמך כולם צדיקים'

על מי מחייבת ההלכה לקרוע עד שמגלה את לבו ואינו מאחה כדיני הקריעה על הורים שנפטרו? 
מדוע נהגו בעיקר בנסיבות של ימינו שלא לקרוע על רב וחכם גדול שאינו רבו המובהק?
האם גדול בתורה נכלל בהכרח בהגדרת רבן של כל ישראל?

הועבר בכנס רבני קהילות בנושא המשפט העברי בקהילה, שהתקיים בכ"ב אלול תשע"ג 28.8.13 בנושא סמכות בתי הדין לממונות בכלל ובתי הדין לממונות הקהילתיים בפרט, בקליניקה למשפט עברי, אונ' בר אילן.

רבה של קרית אונו וחבר מועצת הרבנות, הרב ד"ר רצון ערוסי, קורא להמוני בית ישראל שיעלו למירון להילולת הרשב"י, לזכור מה טפל ומה עיקר.

"בעוונותינו אנחנו רואים שבני אדם נטפלים לטפל ולא לעיקר, והופכים את העלייה לקברים לעיקר בה בשעה שהם ממשיכים בחייהם לעשות את כל הרע והרשע. הפולמוס הזה מתייחס בעיקר לל"ג בעומר, שאז באמת זיכרון אותו צדיק יכול לתרום תרומה גדולה, אך יש דברים מאוד לא יפים שנעשים באותו ערב", מסביר הרב ערוסי.

הרב רצון ערוסי בהספד המנוחה הרבנית ברכה קאפח ע"ה והסבר המנהג שאין מעמידין מיטת האישה ברחוב ואפילו אשת חבר.

לשמיעת סדר הלוויה של הרבנית לחצו כאן

האם אחד המבחנים לאמירת ההלל ביום העצמאות הינו על בסיס השקפה אידיולוגית או תלוי ביחס המדינה לעולם התורה? מדוע לא תהיה לחכמי דורינו סמכות לקבוע יו"ט והרי הרמב"ם קובע שבי"ד שלאחר התלמוד מוסמכים גם לתקן תקנות לבני קהילתן? כ

יצד, אם כן, ומהו המתכון להודאה לה' ע"י ציבור שנעשו לו ניסים גדולים באופן שלא יראה כתוספת על התורה?

תלמיד חכמים רודף תורה, עניו וצנוע.

האם יש להחיל על יום שכזה את כללי התענית האחרים. דהיינו, קבלת התענית מבעוד יום, קריאת פרשת "ויחל" ועוד?

היש להבחין בין התעניות השונות, כמו יום הכיפורים או הצומות שתקנו חכמים עקב החורבן לבין תעניות יחידים?

עשרה מישראל שקבלו עליהם הצום מבעוד יום, האם יזכירו בתפילה "ביום צום התענית הזה" ומה יהיה סדר תפילת המנחה?