משנת הרמב"ם
לק"י לכבוד מורנו ורבנו
אמרו חכמים "זכה תהה לו סם החיים, לא זכה תהה לו סם המוות" משנת הרמב"ם זיכתה אותי בסם החיים, אך חברתית גזרה עלי גזר דין מוות. כיצד ניתן לאחות בין שני הפכים אלו בכבוד רב
לק"י לכבוד מורנו ורבנו
אמרו חכמים "זכה תהה לו סם החיים, לא זכה תהה לו סם המוות" משנת הרמב"ם זיכתה אותי בסם החיים, אך חברתית גזרה עלי גזר דין מוות. כיצד ניתן לאחות בין שני הפכים אלו בכבוד רב
כבוד הרב שלום,
רציתי לשאול מס' שאלות הנוגעות לגוג ומגוג:
1) איזו מדינה היא מגוג?
2) מיהו גוג?
3) מתי תקרה המלחמה "גוג ומגוג"? אשמח אם תצרף לתשובותיך מקורות הלכתיים.
תודה!
מי שמחק חלקית (מצד שמאל לימין) את השם: 'אלוה' עד שנותר השם: 'אל' - האם עבר על לאו שלא לאבד שם מן השמות הקדושים ולוקה מן התורה?
חלילה, צריך לדעת את השיח של חכמים, את הקוד שדיברו בו חכמים ולא לחשוב שאם כבר אמרו 'נשים דעתן קלה' אז הן פחות רוחניות, פחות דעתניות, לחלוטין לא.
האם בשיקולי הפסיקה רשאים להתחשב בעובדה שבימינו החשש לשחיקת סמנים כמעט ולא קיים?
הניתן להגדיר את התוספים כמאכלי הבריאים שלדעת הרמב"ם והשו"ע מותר להשתמש בהם בשבת גם לצרכי רפואה?
האם ההיתר לשימוש בתוספי מזון בשבת מותנה ביעודם רק כשהם משמשים כתחליף מזון ולא כמחזקים?
לכבוד הרב שלום. שאלתי עוסקת בנושא מסעי בני ישראל במדבר וכניסתם לארץ. מקובל לחשוב שבני ישראל נענשו באי כניסתם לארץ אלא רק כעבור 40 שנה בגלל חטא המרגלים ובגלל בכיית החינם שבאותו הלילה. אך בפסוק אחר בתורה "אני לא זוכר במדויק" מצויין שבני ישראל לא יכנסו לארץ "כי לא שלם עוון האמורי עד הנה" ז"א יש עוד קרדיט כביכול לגויים שבארץ וסאתם עדיין לא התמלאה כדי לסלקם מהארץ. אם כן כיצד שתי הגישו משתלבות זו בזו האם בני ישראל לא נכנסו לארץ בגלל חטא המרגלים או בגלל שהעמים בארץ עדיין לא היו בשלים מספיק? אשמח לתשובה כל טוב.