כוזרי - חלק ד - פסקה כג - תחילת כה

בס"ד

שלום עליך רבי.

1)אם הרב יוכל להסביר לי איך אנו יכולים לדעת בוודאות שהקב"ה לא "מסתלבט" עלינו,ז"א,ברור שאין לנו תפיסה באלוקות ודווקא בגלל זה אנו לא יכולים לדעת באמת מדוע הדברים מתרחשים בעולם,אולי בת'אכלס יושב מישהו למעלה וצוחק על כל העולם.

2)מה מחייב את האדם לקיים תורה ומצוות? מובן לי שזה לטובת האדם,שאם יקיים חייו יוטבו הן בעולם הזה והן בעולם הבא,אך,האם יש חיוב יותר מהותי מדוע אני מוכרח לקיים ציווי ה'? הרי על כורחנו ניכנסו לעולם ולמרות שכעת אין אנו רוצים לצאת ממנו,לא מבחירה באנו ולכן מה מחייב אותנו לציית לציווי ה'?

סליחה מראש על אורך השאלה. שאלת גיל העולם מאד מטרידה אותי מהסיבה היחידה שלמרות שאני יהודי דתי ע"פ ההלכה ומאמין בחידוש העולם, אני נקרא בפי רבים מחכמינו טועה - במקרה הטוב וכופר - במקרה הרע.
א) הנני איש מדע, שאלתי היא (ואבקש תשובה ברורה) האם ישנה בעיה אמונית לקבל את גישת המדע, המקובלת בקהילה המדעית בעולם, שגיל העולם הנו מספר מיליארדי שנים (הדיוק אינו חשוב) כפי ששכלי והידע האקדמי שלי מראים לי או שאני מחויב להאמין במסורת ישראל (5764) הנובעת מפשט התורה, המוחזקת אצל רוב רובם של רבני זמננו, המנסים למצוא פירכות בהנחות המדעיות או פסוקים מהמדרשים ומספר הזוהר על מנת ליישב את הסתירה הנ"ל?

לכב' הג"ר רצון ערוסי שליט"א.

בזמנו כתבתי לרב שמרן הגר"ח כסאר פסק לומר הלל ביום העצמאות וחייב תלמידי ישיבה להתגייס לצבא ולא להשתמט. הוא טען שאדרבה, תלמידי ישיבה מחוייבים להתגייס לצבא יותר משאר האנשים כיוון שזכות התורה מגינה עליהם. הרב ענה לי שהוא יבדוק את הנתונים המעניינים האלה אצל תלמידו הרב משה עתארי שליט"א.
רציתי לשאול אם אכן יצא לרב לבדוק את הדברים האלה?
ברוך תהיה!