מהן הברכות על אכילת 'זאלאביה' שפתתו אותה לפיתים?

שלום לכבוד הרב,
1. כידוע בארוחות שבת ובכלל, הכלל הוא "מה שמלפתין איתו את הפת לא טעון ברכה", האם זה תופס גם לגבי קלח תירס? (היתה לי התלבטות כי מצד אחד, יש אפשרות של ליפות פת - כגון שניצל תירס \ סלט תירס... לכן לא טעון ברכה מצד שני לכולי עלמה לא אוכלים את הקלח עם לחם... לכן טעון ברכה. מה עלי לעשות?)
2. האם מותר לאכל סוכריות בביה"כ (לפני הקידוש)?

שלום וברכה הרב רצון יש לי 2 שאלות מטרידות.
1) כתוב בגמרא, שכל מי שרואה פרי ואינו אוכל ממנו, יתן את הדין בעולם הבא. ואני שואל, מהו המסר שבא לומר אומר המשפט? כי הרי יש צורך ל"מעט תענוג", וידוע שצריך להשתלט על תאוות האוכל, והמשתמש במשפט זה, יכול למצוא לו תירוץ להתענג מהמאכלות ולרדוף אחר האוכל.

שלום וברכה מארי בבקשה ענה לשאלות: 1- מה החכמה בתענית שעות? אני אוכל סעודת צהריים טובה, ובשאר היום אתענה... 2- אכלתי לחם עם כפפות. יש לטול מים אחרונים (לא נטלטי ראשונים)? 3- מורנו הרב יוסף קאפח כתב שבן השפלה שעולה לירושלים, יברך "מעשה בראשית". שאלתי למה רק בן - השפלה? כל יהודי שלא ראה גבעות אלו צריך לברך! 4- מהי הסיבה שמקדימים בורא נפשות למעין שלוש? 5- אכל תפחים ויין. יברך ברכת אחת מעין שלוש ודיו? תבורך רבינו, זכויותיך רבות

האם כאשר אני מגיע לברכה ברמב"ם כגון הרואה שישים ריבוא מישראל כאחד מברך ברוך אתה יי אלהינו מלך העולם חכם הרזים.
1) האם צריך לדלג שם ה' ואלוהינו או שצריך לאמרם ככתבם?
2) מה מנהג הזקנים בזה?
3) האם מי שבכל זאת אומר שם ומלכות בברכה במלואה טועה או יש לו על מי לסמוך?
4) אם אסור לומר את כל מטבע הברכה במלואה למה הרמב"ם כתוב את הברכה במלואה?

לק"י שלום עליך מארי. אדם שנהג כמנהג מגע"אש ומתארח אצל חבירו שלא נוהג כך מה יעשה? האם ינהג כמנהג חבירו או ינהג כמנהג שלו מפני שחבירו יודע שיש בזה מנהגים?

כתב רבנו הלכות תפלה וברכת כהנים ז שחייב אדם לברך מאה ברכות ביום ובהלכה טז כתב: כיצד -- אוכל מעט ירק, ומברך לפניו ולאחריו; וחוזר ואוכל מעט מפרי זה, ומברך לפניו ולאחריו, ומעט מפרי זה, ומברך לפניו ולאחריו. ומונה כל הברכות, עד שמשלים מאה ברכות בכל יום. האם מותר לעשות כמצויר להלן - בדעת מרי לפי ביאורו במשנ"ת יש בג'עלה צלחות עם פירות. צלחת ענבים, צלחת שקדים וצלחת תפוחים. וכן צלחת אבטיח, צלחת מלון, וצלחת שומשום.

אודה לכת"ר אם יאיר את עיני בעניין ברכת הגומל לנשים.
מארי כותב לגבי יולדת, שלא נהגו לברך, ומביא שני טעמים, א. שאין זו בגדר "אוילים מדרך פשעם וגו'". ב. שאין זה דרכה לברך בפני עשרה משום כל כבודה. ואילו לפי הטעם הראשון סתם אשה חולה שנתרפאה או יצאה מבית האסורים וכו', עליה לברך. ואילו לטעם השני כלל כלל לא. ובכן יורנו רבנו הלכה למעשה בנושא. וכט"ס

כבוד הרב שלום וברכה,
לאחרונה יש מספר שאלות שמעסיקות אותי כבר הרבה זמן, אשמח אם תוכל לענות לי עליהן:
1. מה אמורים לברך על פסטה/ספגטי?
2. אני חובב מושבע של דגי-נוי, ובשביל לספק את האוכל שיחזק אותם, וייפה אותם, יש להביא להם תערובת של סרטנים/צדפות/וכו`. עכשיו אני שמעתי שתערובת זו נמכרת בחנות בשם "טיב טעם". כידוע חנות זו היא חנות שמוכרת לציבור הרחב, דברי נבלה, כגון" חזיר, שרימפס, ושאר שקצים. השאלה שלי היא, אם אני יוכל לקנות משם את התערובת לדגים שלי?
3. באותו עניין של הדגים. האם מותר לקנות דגי-נוי, מחנות שפותחת בשבת?

בתודה רבה,
פלוני