האם רשאי לקרוא קרית שמע בהיגוי תימני יחד עם ציבור שקורים בקול רם בהיגוי אחר?

שאלה לי אליכם אבי טוען שאסור לקרוא תהילים בערב אני חיפשתי בספרי הלכות ולא מצאתי תשובה לשאלה זו האם מותר לקרוא תהילים בערב בפרט ובערב שבת בכלל?
בתודה ספיר ריימונד

אנחנו בית כנסת באלאדי- רגילים להתפלל מנחה וערבית "סמוכות" לפעמים אנחנו מסיימים מנחה לפני השקיעה.
האם נהוג לומר נפילת אפיים לאחר מנחה במקרה כזה?
תודה

שלום,
אני מעוניין ללמוד לקרוא בתימנית בכלל ובתורה (בתימנית) בפרט. יש אתר/דיסק מתאים לכך?

הייתי מבקש לשאול את הרב מספר שאלות מתוך עובדות בתפילה במניין בחצר בית הכנסת התימני:

א.  האם נכון בתקופה זו לבטל את תרגום הפרשה ולו על ידי מבוגר בטענה של צריך להזדרז ולסיים מהר את ההתכנסות ?

ב.  האם לא ניתן לוותר על מי שברכים בין העליות ?

ג.   האם העולה לתורה צריך להיות לבדו ליד ספר התורה ללא סומך והסומך יעמוד במרחק ממנו או אפילו לפניו אך במרחק  ויסמן לו על ידי תנועות ואפילו שהסומך יסתכל בחומש ?

לרב שבוע טוב לפי מה שידוע לי זמן קריאת שמע בערבית מתחיל 17 דקות לאחר השקיעה האם זה נכון? אודה על תשובתך בהקדם בברכה שי

מהבוקר יש סגר ביישוב אלעד למשך שבוע. האם יתיר לנו הרב להתפלל בבית?

שלום לכבוד הרב,
1. כשהציבור מתפלל תפילת עמידה אחת (ללא חזרת הש"צ), בנוסח בלאדי, בו הש"צ אומר את כל התפילה לבדו ובקול רם (עד ל"יהי רצון" הראשון), מה על היחיד לומר בעת הגיע הש"צ לברכת "מודים": האם עליו לומר "מודים" רגיל עם החזן (כמובן בלחש) או "מודים דרבנן"?
2. האם יש עניין להחליף שליח ציבור לתפילת מוסף של ראש חודש, או שמא שליח הציבור שהתפלל שחרית יכול להמשיך ולהתפלל גם את תפילת המוסף? 3 האם אבל יכול להתפלל תפילת מוסף של ר"ח, והאם יש הבדל בין אבל על אביו /אימו לבין שאר קרוביו לעניין זה? יישר כח!

כבוד הרב.
1. כיצד ניתן להסביר את השוני בין הכתוב בסידור ב"מעשה הקטרת":."......... ונוטל מהם מלוא חפניו ביום הכיפורים ומחזירן למכתשת בערב יום הכיפורים....", שהרי לא ניתן להחזירן לאחור. מצד שני, מתוך הכתוב במסכת כריתות עמ' ו' דף ב' ניתן להבין שמי שה עתיק בעבר הרחוק מתוך התלמוד לסידור, אולי טעה ומין הדין לתקן?
2. מי בימינו "רשאי" לשנות מלים או משפטים בסידור כגון "מוריד הטל". שהרי בימינו ידוע שטל אינו יורד משמים אלא נוצר ע", ג משטחים כאלה ואחרים.
בתודה וברכה. פלטי.

לכבוד הרב שלום רב, האם זה נכון שנשים חייבות בתפילה אחת ביום? אם כן, האם יש חשיבות דווקא להתפלל תפילה מסוימת? במידה והאישה עובדת ואינה מצליחה להתפלל תפילת שחרית כיאות, האם היא יכולה לקבוע את תפילת מעריב כתפילת היום שלה? האם זה פחות משובח מתפילת שחרית או מנחה?

שלום לכבוד הרב,
ברצוני לשאול אותך, בני עלה לתורה ( ראשון כהן ) יחף, ונוצר ויכוח בבית הכנסת חלק אמרו שמותר וחלק אסור, מה דעתך על כך? אציין שזה קורה מפני שהוא לא מספיק להתארגן לאחר ברכת כהנים וצריך מייד לעלות לראשון. אך באם אסור הדבר יש צורך שיתארגן ויחכו לא כל ציבור המתפללים. אודה על התייחסותך