תכנים לקריאה נוספת
נטילת ידיים
שלום לכבוד הרב לאחר נטילת הידיים אנו נוהגים לפני הברכה לומר שאו ידכם קודש וברכו את ה' ואחר כך לברך על נטילת ידיים. ברצוני בבקשה לברר
א. האם יש הפסק.
ב. האם יש איסור לומר פסוק זה. יישר חילך
ברכת פת העשויה מקמח תירס
בס"ד
לכבוד הרה"ג הרב רצון ערוסי שליט"א
מסעדות מסוימות מוכרים סוגי לחמים שונים כשרים לפסח, העשויים מקמח תירס, בימי חודש ניסן.
ברצוני לדעת מהי הברכה על מאכל זה, והאם יש הבדל בין הברכה בימי חג הפסח, לבין הברכה בשאר ימות השנה.
תודה
נטילת ידיים בידיים רטובות
מארי נכבד האם מותר לנטול ידיים כאשר הידיים רטובות? הן לתפילה והן למזון?
השואף טבק לנחיריו, האם עליו לברך על הריח?
לשיטת הפוטרים מברכה משום שלדעתם אין לו עיקר, האמנם?
חכמי ישראל חייבו ברכה על הנאה מריח טוב, האם ריח הטבק נכלל בהגדרה זו?
באילו נסיבות אין לברך אף על ריח טוב?
האם חובה לענות אמן בשביל לצאת ידי חובה בברכת חברו?
אם יש חובת עניית אמן בכדי לצאת ידי חובה בברכת חברו, איך יוצאים ידי חובה בשמיעת אהבת עולם מהשליח ציבור הרי לא עונים אמן קודם שמע?
מקבץ שאלות
כבוד הרב שלום, יש לי מספר שאלות, אשמח אם הרב יוכל לעזור:
1. כאשר מברכים ברכה על מאכל כלשהו, ולאחר זמן מה אוכלים מאכל מאותו מין "לדוגמא: בורא ברי העץ" - האם יש לברך מחדש? מהו פרק הזמן שחולף שממנו והלאה יש צורך לברך שוב על המאכל?
2. האם מותר להתפלל עם סנדלים ללא גרביים?
3. ובכלל לגביי תפילה - אילו כללים נוספים יש בנוגע ללבוש? "צבע הבגדים, מכנס ארוך קצר, חולצה ארוכה קצרה וכו"'
4. כאשר מתעוררים בבוקר רק על מנת להתפנות וחוזרים שוב לישון - האם אומרים "מודה אני"? אם כן - האם אומרים "מודה אני" גם לאחר מכן כשמתעוררים?
5. האם מותר לומר ברכה "כדוגמת "בורא פרי העץ– יחפים?
שהחיינו
שלום
מה דין ברכת שהחיינו על ספר חדש והאם יש לחלק בין ספר קודש לחול
והאם השמחה של האדם בספר החדש רלוונטית
ברכת המזון
1 האם 10 מזמנים לאלדינו אם אחד מהם שתה רק משקה קל ממותק?
2 מי שלא אכל לחם אלא ירקות ואורז, האם יכול לענות לזימון, אם יש מלבדו עוד 3 שעונים, ואם אין 3 אלא בצירוף שלו ל 3?
3 האם ראש המשפחה שלא אוכל לחם יכול לקדש על היין, כי הוא אוכל איתם?
4 האם נשים מזמנות לעצמן בלבד?
5. האם נשים יכולות לזמן לגברים?
6. האם נשים מצטרפות לזימון עם גברים?
7. האם אישה יכולל הפטור גבר בברכת המזון או בברכת הנהנין?
ברכת יוצר אור מעוותת
שלום וברכה מארי. שתי שאלות לי אליך.
1) ע"פ דברי מארי במשנה תורה מהדורתו, עמ' ל, וע"פ דברי הרמב"ם "שחרית, פתח במעריב ערבים וסיים ביוצר אור, יצא". האם יצא אדם שמברך כך בשחרית: בא"י אמ"ה(על דעת שזו ברכת מעריב ערבים) אשר בדברו מעריב ערבים.... ומבדיל בין יום ובין לילה, ה' צבאות שמו קדוש ישראל. בא"י(על דעת שזו ברכת יוצר אור) יוצר המאורות. לפי הבנתי את דברי מארי קאפח, אדם המברך כך, יצא. נכון הדבר?
2) בברכת יוצר אור בשבת, מה לעשות: לקרוא את הנוסח הרגיל כמו בחול, או לקרוא עם הש"צ את הנוסח הארוך עם הפיוט שבתוכו? אודה בכל לבב