ברכת המזון ברמה המשפחתית או ברמת כלל המוזמנים - מה עדיף?

שלום וברכה לכבוד מארי
1) אם לא הזכיר שבת בברכת מעין שלוש, יהיה חייב לחזור ולברך, או יצא כבר יד"ח?
2) אם אכלתי בסעודתי 80 גרם קובנא, וגם 80 גרם אורז, מה אברך בברכה אחרונה? האם נחשב הדבר שקבעתי סעודתי על הקובנא ואברך ברהמ"ז?
תודה רבה

שלום לכבוד הרב לאחר נטילת הידיים אנו נוהגים לפני הברכה לומר שאו ידכם קודש וברכו את ה' ואחר כך לברך על נטילת ידיים. ברצוני בבקשה לברר
א. האם יש הפסק.
ב. האם יש איסור לומר פסוק זה. יישר חילך

עברתי לדירה חדשה בה יש שתי קומות, בקומה עליונה ישנם ח. שינה ויח' הורים. ביחידת הורים יש כיור שנמצא בחדר שירותים ביחד עם אסלה ומקלחון. כשאני קם בבוקר אני יכול ליטול ידיים שם או ללכת לקומה התחתונה שם יש כיור בודד. השאלה שלי באה בהתלבטות האם עדיף לעשות יותר צעדים ולרדת קומה כדי ליטול לכ"ע. או ליטול בקומה עליונה ללא שאצטרך להסתובב המון שכן עדיף ליטול בד' אמות אבל בחדר שירותים? כ"כ, האם יש הבדל בין נט"י שחרית לשאר נטילות?תודה רבה!

למו"ר הרב רצון שליט"א,

ראיתי בילקוט יוסף בעניין ברכת הלבנה, יש המוסיפים לא יוכלו ליגע בנו, לא בגופנו ולא בממוננו, ולא בכל אשר לנו, ולא יהיה לנו כאב שיניים.

ואומרים ג' פעמים.

הערה יט כתב: כן נוהג מרן אאמו"ר זצ"ל.

1. מה המקור לפנייה ללבנה
2. האם זו פנייה ללבנה שהיא תעזור לנו בכאב שיניים
3. מה קשור שיניים ללבנה
4. כיצד הגאון הרב עובדיה יוסף נוהג מנהג זה

בתודה

שלום רב!
מה כוונת האמרה "ספיקא דברכות לקולא"? האם הכוונה שאם יש ספק אם בירכתי או לא על משהו אז לא צריך לברך משום "ספיקא דברכות לקולא"?

לכבוד הרב שלום!
א. אדם שנכנס לבית הכסא וברצונו לאחר מכן להכנס לנטול ידיו ע''מ להכנס לסעודה. כיצד ינהג?
1. האם יכול לנטול ידיו לסעודה מיד שנפנה בבית הכסא ולאחר ברכה יברך "אשר יצר"?
2. אם נטל ידיו וברך "אשר יצר", האם יכול לנטול ידיו לסעודה כאשר ידיו עדין רטובות?
ב. אדם שנכנס לסעודה לאחר שנטל ידיו לפני שברך "המוציא" ונגע באוכל לח[ כגון: סלט חומוס, ושאר סלטים]האם צריך לנטול ידיו שוב, ומה הדין לגבי אדם שנגע בפרי רטוב לפני שברך "המוציא"?

שאלה: מתי חייב לברך ברכה אחרונה על אכול מרק (שלא כל כך חם) על ידי כף, שלא בתוך הסעודה, מברך לאחריו ''בורא נפשות" בשיעור כזית או רביעית? מה המקור?