ברכת הרב רצון ערוסי שליט"א לחג הפורים

שלום לרב
א. מה מנהגי פורים משולש לפי מנהג תימן בלדי?
ב. אני רוצה לנסוע להורי (מחוץ לי -ם) לסעודה, מה הוא הזמן שבו אני צריך להיות בירושלים כדי להתחייב בשושן פורים (בלבד)?
תודה

האם לקורא את המגילה ישנה קולא יתירה בשתיה לפני הקריאה או שיש עניין שיקרא דוקא בצום.

שלום הרב, יש לי מגילת אסתר שעשו בה שקעים קטנים כדי לסמן סוף פסוק או טעמים. אבל היא מגילה ישנה וחלק מהשקעים הפכו לנקבים קטנים מצד לצד. נראה לי בעין שהם קטנים מספיק כך שדיו עובר עליהם. כל הנקבים הם מחוץ לאות, והאותיות שלמות. האם המגילה כשירה או פסולה? אם כשירה אפשר לקרוא בה לכתחילה או רק בדיעבד?
תודה רבה שי יפת

כבוד הרב:
1. האם מותר לערוך ריקוד במעגלים בבית המדרש כמובן בשירה חסידית?
2. לעיתים אנו רואים בסיפרי הלכה צדדים של עשיית הלכה מסוימת ועדיפויות. גם לי נתעוררה שאלה כזו ביום של תענית אסתר: מה עדיף? להתפלל שחרית באותו יום של התענית במניין ולא לצום, או לצום ולא להתפלל במניין? (במילים אחרות האם תענית אסתר מעקבת תפילה במניין)
3. אדם שמתכווין להתחיל ללמוד משניות, כמה משניות כדאי שיקרא כל יום? עם איזה פירוש? לפי הסדר(ברכות...)? וכן באיזה מסכת בגמרא כדאי להתחיל ללמוד?

לק"י האם מי ששמע את קריאת המגילה פעם אחת יוצא ידי חובה? ראיתי שבטור כתב שחייב אדם לקרוא המגילה בלילה ולשנותה ביום, מה ההבדל? והאם ישנו הבדל גבר לאישה?

לכבוד הרה"ג רצון ערוסי שליט"א לכארוה מלשון הרמב"ם בהלכות מגילה ב ט"ו " ושותה יין עד שישתכר וירדם בשכרותו" משמע שמצריך שישתכר, פשוטו כמשמעו, והיה נ"ל שמ"ש "וירדם בשכרותו" היינו כדי לפתור את הבעייה של רבינו אפריים מעובדא דרבה ור"ז, שכך לא יזיק. כמו כן קצת משמע שישתכר עד כדי כך שירדם משכרותו ולא כמו שנהוג לומר ברמב"ם שישתה מעט יותר מלימודו וילך לישון, שזו למעשה דעת הכלבו. אך צ"ע ממ"ש רבינו במ"נ ח"ג פ"ח על השכרות.

לק"י לכבוד הרב רצון ערוסי שלום וברכה! ברצוני לשאול שתי שאלות: א) לאחר תפילת ערבית ולפני קריאת המגילה האם מותר לשתות ו/או לאכול משהו או שיש צורך להמתין לאחר קריאת המגילה?
ב) אדם הנמצא בשנת אבל - מה דינו לעניין משלוח מנות? האם מותר לו להשתתף בסעודת פורים?
תודה רבה מראש לרב!

מו"ר הרב ערוסי שליט"א יש לי שאלה. סבי נפטר לפני זמן מה, ולקחנו את מגילת האסתר שלו. שמתי לב כי היא אינה מתוייגת בכלל!
1. האם היא כשרה?
2. האם זה היה המנהג בתימן - לא לתייג?
3. האם מגילה מתוייגת היא יותר מהודרת?