אירוח בן חילוני בשבת

לכבוד הרב בהמשך לשאלה על פניה לצדיק בקברי צדיקים, שידוע שיש מחלוקת האם מותר לפנות לצדיק עצמו או לא. נניח שהלכה כפוסקים שכן מותר או שאין בזה לכל הפחות איסור. מבלי להכנס לשאלת היתא הפניה למת, האם לפי הרמב"ם יש בכלל ממשות בפניה כזאת? כלומר האם לפי הרמב"ם הצדיק באמת יכול לשמוע את תפילתו של הפונה אליו בעולם האמת ובאמת יכול לעזור לו מעולם האמת? כי הרי לפי הההגיון זה לא ברור. הצדיק כבר נפטר והוא כבר בעולם האמת.... ולמעשה איננו יודעים בדיוק איפה הוא עכשיו, אם הוא בגן עדן, אם הוא חזר בגלגול, ועוד הרבה אפשרויות. ולא ברור כיצד הצדיק שומע את מי שמתפלל בציון שלו.

השאלה היא כזו בימים אלו נערכת בחירות לבחירת שני הרבנים הראשים אך השאלה האם יש בכוחה של הרבנות הראשית לאור האירועים כמו נסיונות של כפית גיור לא אורתודכסי וכו האם בכלל יש כח ממש לרה"ר כאשר עם הרב הראשל"צ יפסוק האם ישמעו לפסיקותיו ?(מפנה את הרב למה שענה מארי חיים סינוואני זיע"א ששאלו אותו עם היה רוצה להיות רב ראשי לישראל שאל המארי האם יפסוק האם ישמעו לפסיקותו עז אמרו לו שיש דינא דמלוכתא דינא וסירב .כלומר מה למעשה הצורך ברב ראשי כאשר למעשה כל קהילה יש לה את הפוסק שלה ?

לכבוד מ"ור הרב רצון שצ"ו.

מס. ברכות נז. -חלומות

אמרו חכמים:

שלום לרב,
תודה רבה על תשובתך, אשמח אם הרב יבהיר את הנקודה הבאה: למה נעל הפוכה זה זלזול כלפי מעלה? על מה מתבסס ה"מנהג" או ה"דין" הזה?
תודה וכל טוב.

לכבוד הרב שלום. שאלתי עוסקת בנושא מסעי בני ישראל במדבר וכניסתם לארץ. מקובל לחשוב שבני ישראל נענשו באי כניסתם לארץ אלא רק כעבור 40 שנה בגלל חטא המרגלים ובגלל בכיית החינם שבאותו הלילה. אך בפסוק אחר בתורה "אני לא זוכר במדויק" מצויין שבני ישראל לא יכנסו לארץ "כי לא שלם עוון האמורי עד הנה" ז"א יש עוד קרדיט כביכול לגויים שבארץ וסאתם עדיין לא התמלאה כדי לסלקם מהארץ. אם כן כיצד שתי הגישו משתלבות זו בזו האם בני ישראל לא נכנסו לארץ בגלל חטא המרגלים או בגלל שהעמים בארץ עדיין לא היו בשלים מספיק? אשמח לתשובה כל טוב.