ספר טהרת המשפחה לפי שיטת הרמבם

שלום לכת"ר.
האם בהתאם לדברי רבנו בהלכות קידוש החודש, שמקומות בהם לא היו ישראל בזמן בית שני, וכן מקומות שנתחדשו במדבר א"י, שעליהם לעשות יו"ט שני של גלויות. האם לפיכך יש לנהוג יו"ט שני במקומות כמו השומרון וערים כגון דימונה וירוחם וכיו"ב? וברוך תהיה

שלום כבוד הרב
1)האם מותר לשאול אודות ראש ישיבה איך הוא בהתנהגות ובחכמתו כדי לדעת אם ללכת לישיבה שלו או לשיעורים שלו ?מתי תהיה פה בעיה של לשון הרע ?והאם יהיה מותר לאדם ששאלו אותו לענות גם מידע שקיבל מכלי שני(מחברו שהוא ירא שמיים)ולהגיד בפירוש לשואל שמה שהוא אומר זה שמועה מחבר ?כי ראיתי בחפץ חיים שמותר להגיד לשון הרע מכלי שני למנוע נזק, ולכן נזק ממוני ראיתי שמותר למשל להגיד על מזרון שהוא לא טוב כאשר זה מכלי שני השמועה ולהצהיר זאת שמספרים, אז ק"ו שיהיה מותר כדי שלא ילך לישיבה שלא יהיה מרוצה ממנה ויגרם לו נזק, לא ?

שלום כבוד הרב.

שאלה בנושא שעטנז.
אשתי שתחייה רכשה מגפיים תוצרת חו"ל.
המגפיים הללו עשויות מצמר , ובימים האחרונים החברה אישרה שבמגפיים יש גם פשתן.

שאלתי היא האם יש פה איסור שעטנז או שאין לאסור משום שמדובר בהנעלה ולא בביגוד.

תודה רבה

למדנו במסכת ברכות כי דברים שאינם נמאסים מותר להשליכם כגון סוכריות. אך לגבי פת יש לה מעלה מיוחדת שאסורה הזריקה בה בין אם היא נמאסת ובין אם אינה נמאסת.

שאלתי היא האם דין זה כולל את המאפיות שהרגילות היא לזרוק את הפת מהתנור אל השולחן בכדי שתתקרר?

בתודה מכבוד הרב ושלום.

מאז שאני מכיר את עצמי אני פשוט חולה על התימנים! כשגדלתי וחקרתי ראיתי שצדקתי במאת האחוזים! אני רוצה להעתיק לך כב' הרב כמה דברים שגרמו לי לרצות להיות תימני, וכב' הרב הם רק טיפה מן הים!!!! כי יש לי עוד להביא נתונים רבים נוספים מדוע העדה הזו כבשה את חיי. אני לא מדבר על האופי הפשוט הקליל והשמח של התימנים שגרם לי להתחבר אליהם נפשית (ממש כך!!!), אני מדבר על יסודות ביהדות!

אני ב"ה גדלתי והתחנכתי במקום תורה ואני יודע להעריך אשכנזים כמוני וגם ספרדים. אבל לצערי הרב, יש אצל הספרדים והאשכנזים עיוותים. הנה אחדים מהם שהעתקתי לכאן מאתר מסויים.