תפילה בהנץ החמה מול מניין תימני

לק"י
התפילה במקום סכנה אינה מופיעה בסידור שיח ירושלם.
האם אין הנוסעים בכבישי "השטחים" זקוקים לה?
ומה היחס בין "תפילת הדרך" הנהוגה ותפילה זו?
בתודה לרב על קטעי ההלכה היומית ואוצר התשובות שבאתר, ובברכה.
אלישבע

רבי, נתעוררו בי ספקות. אנא התר לי אותן. הספק הראשון, האם הש"ץ מברך על טלית ביהכ"נ, כאשר הוא עולה לתיבה מנחה. הספק השני. תימני המאחר לתפילת מנחה בביכ"נ אשכנזי, ומגיע כאשר הציבור דקה לפני חזרת הש"ץ. האם יוכל להתפלל על הש"ץ מילה במילה בחזרת הש"צ, למרות שהוא מחויב להתפלל תפילה בנוסח אבותיו. ובאיזה מבטא יתפלל. הספק השלישי. בחור בישיבה, שארוחת הצהריים מוגשת בשעה שביעית של היום. אין לו אפשרות להתפלל מנחה בציבור לפני סעודתו. האם יתפלל ביחידות מנחה לפני הסעודה, או שיאכל עם ישיבתו. הספק הרביעי. מנהגנו שלא לענות אמן עם הש"ץ בברכות ק"ש.

שלום וברכה מארי ערוסי
1) תשובה קפ: נשאל רבנו מה רצוי יותר אם לקרוא ק"ש ביחיד עם בנץ החמה או לאחרה כשעה או יותר עד שיתקבץ הציבור. והשיב "היותר רצוי ליחיד ולצבור לקרוא ק"ש עם הנץ החמה". הלכה למעשה ע"פ מסורת תימן?
2) כתב הרמב"ם בסוף פ"י מהלכות תפלה:הנכנס לבית הכנסת ומצא ציבור מתפללין.... יתפלל עימו (עם הש"צ) מילה במילה עד שיגיע ש"צ לקדושה.. ומתפלל שאר תפילה לעצמו. ולפני מספר שבועות שאלתיך, בנושא זה, וענית לי שעלי להתפלל עם הש"צ מילה במילה עד הסוף. מהי ההכרעה? אודה בכל לבב

לעולה לתורה אחרי עליה לתורה בד"כ עושים 'מי שברך'. הוא מבקש לעשות גם השכבה. מה עושים קודם ומדוע ?

בס"ד לכבוד הרב שלום! ראיתי בבית הכנסת שלנו (ביכ"נ בנוסח תימן) מישהו (שאיננו חולה ב"ה) שנוהג לאכול במהלך קריאת התורה תמרים, סוכריות וכיו"ב. ששאלתי אותו על כך, הוא אמר שקשה שלא לאכול כ -3 שעות (למרות שאת כל הצומות הוא צם...), שזה עוזר להתרכז, וגם שלפני מוסף מותר לאכול. שאלתי לכבוד הרב: האם באמת מותר לאכול עד מוסף? והאם אכילת עראי שכזו (שאיננה ארוחה) מצריכה קידוש?
תודה רבה מראש לרב!

שלום לרב
האם קיימת הגבלה לרווק להיות ש"ץ בתפילה,
בתודה מראש
יאיר