תלמוד תורה לאישה
לק"י
כבוד מו"ר הרב ערוסי שלום וברכה!
שאלתי לגבי אישה ותלמוד תורה.
מה דעת הרב לגבי הנושא של תלמוד תורה לאישה היום לאור דברי הרמב"ם בכלל בנושא מעמד האישה בכלל ובפרט להלכה במשנה תורה שכאילו מלמדה תיפלות וכו'?
הייתי שמח אם יוכל הרב להפנות אותי לשיעור שלו על העניין או מקורות ו/או תשובה מפורטת באחד האתרים.
יש למארי מאמר מעניין בעניין זה. עיין בספר כתבים. בשלושת כרכיו קובצו כל המאמרים של מארי זצ"ל
תכנים לקריאה נוספת
שבועה בנקיטת חפץ
למה היום נמנעים בתי הדין הרבניים מלהשביע בנקיטת חפץ, הרי אליהם מגיעים רק יהודים שומרי תורה ומצוות. מדוע אם כן לחשוש שמא לא יסכימו לקחת תשמיש קדושה ולהישבע?
מי עדיף בקריאת המגילה, הבקי בקריאתה אך לוקה בשמיעתו או הבריא בשמיעתו אך אינו בקי בקריאת המגילה?
מדוע השמיט הרמב"ם בחיבורו את החרש למרות שבמשנה נזכר החרש מכלל המוציאים י"ח אחרים בקריאת המגילה?
בכל המצוות המחייבות שמיעה אין החרש מוציא י"ח ומדוע בקריאת המגילה סובר הרמב"ם שחרש המדבר חייב אישית?
כיצד ינהגו ההולכים לשיטת מרן השו"ע, האם יחששו להחמיר משום שלכאורה דרגת חיוב החרש נמוכה יותר ויעדיפו ש"צ הבריא?
הרחקה מבית הכסא
שלום רב, האם הרחקה בק"ש וברכות ארבע אמות מבית הכסא הקבוע, מדובר גם כאשר בית הכסא הינו חדר סגור או רק כאשר הינו רואה את ביה"כ עצמו? כט"ס
האם מותר לעשות מסאז' בשבת?
מהם הגדרים של פעילות גופנית הנחשבים כ"עובדין דחול"?
האם יש לחוש משום איסור ממרח או משום רפואה?
היש הבדל בין פעילות קלילה לבין מסאז' "מפרק עצמות" בעוצמה המביאה לידי הרגשת רפיון?
שעטנז בנעליים
שלום כבוד הרב.
שאלה בנושא שעטנז.
אשתי שתחייה רכשה מגפיים תוצרת חו"ל.
המגפיים הללו עשויות מצמר , ובימים האחרונים החברה אישרה שבמגפיים יש גם פשתן.
שאלתי היא האם יש פה איסור שעטנז או שאין לאסור משום שמדובר בהנעלה ולא בביגוד.
תודה רבה
חדר ייחוד וחופה
שלום הרב!
בשעה טובה אני מתחתן בעז"ה, ורציתי לשאול כמה שאלות:
1. הבנתי שחדר הייחוד צריך להיות רשותו של החתן. במצב שבו הורי הזוג הם אלה שמשלמים על האירוע, האם יש מעשה קניין כלשהו שצריך לעשות? אם כן, מה בדיוק יש לעשות?
2. האם יש צורך לומר "אתם עדיי"? "רק אתם עדיי"? או לייחד את העדים בדרך כלשהי? ומה הסיבה לכך?
3. מאיזה שלב בחופה/חתונה בדיוק מותרים בנגיעה? ומה הסיבה לכך?
אוסיף שארוסתי ממוצא ספרדי (מרוקאי), במקרה ורלוונטי
תודה מראש!
האם מותר בשבת להשתמש במים חמים מברזים המחוברים להסקה מרכזית?
היש לחשוש לאיסור בישול כאשר המים הקרים מתערבים במים החמים שהם כעל גבי האש? מהו השיעור של החימום לצרכי רחצה אשר בו יתחייב היהודי המחמם בשבת? באלו נסיבות גזרו חכמים שכלי ראשון מבשל אע"פ שאינו על גבי האש?
האם מותר בשבת לרחוץ בסבון מוצק או שנחשב לאיסור ממרח?
כמו"כ נשאלת השאלה לגבי היתר מריחת הפנים במשחה או מריחת ריבה ע"ג לחם, האם נכלל באיסור ממחק?
מהי הגדרת מלאכת ממחק, האם מריחת חומר על גוף מסויים או החלקת גוף מחוספס?