ש"צ לא דתי

שלום לרב
אנו קהילה צעירה שהתחלנו ב"ה להתפלל שחרית כל בוקר בנוסח בלדי. ישנה קופת צדקה. חלק נותנים צדקה ב "ויברך דוד" וחלק נותנים ב "אשרי - ובא לציון". התעורר ויכוח – כמובן ויכוח עינייני ומכובד - מתי לתת צדקה, ואיך נהגו אבותינו. אשמח אם כבוד הרב יחווה את דעתו.
תודה רבה וחזק וברוך תהיה.

שלום וברכה מארי רצון כת"ח אשאל,
1. לפי רבנו, אדם שדילג על מילה בק"ש, יצא בדיעבד?
2. אדם שברך בשחרית אמת אמונה במקום אמת ויציב, ונזכר לאחר חצי שעה, מה יעשה? יחזור על ק"ש? יחזור על הברכה בלבד? ברוך תהיה

לכבוד מו"ר הרה"ג רצון ערוסי יצ"ו נער שהגיע למצוות מאיזה גיל יוכל להתפלל שחרית מוסף ומנחה לפי מנהג יהודי תימן. בברכה ותודה.

שלום לכבוד הרב "מי שאיחר לבית הכנסת ומצא ציבור מתפללים יצטרף בלחש אם הוא יודע שש"צ יגיע לקדושה" איך אפשר לדעת? הרי יש שמתפללים לאט ויש מהירים. דבר שני, האם בקדושה הוא עונה ובסוף אומר עם הש"ץ "לדור ודור.." עד "האל קודש"? או ששותק ורק עונה ואחרי שהש"ץ מסיים "האל הקדוש" חוזר לעצמו בלחש "אתה קדוש"? דבר שלישי, אני חוזר בתשובה כבר 3 שנים בבית חילוני - מסורתי. ההורים די מתחשבים בי בעיניינים של הדת אבל השנה בשמיטה ישנה בעיה. הם לא קונים ירקות כשרים. אני מבקש יפה אבל הם לא מקשיבים מפני שהירקות מהסופרים, הכשרים לא טובים ולא טריים לפי דבריהם. מה עלי לעשות?

כבוד הרב שלום רב אני חיים יהב לומד בתלמוד תורה. אני יודע לקרוא בתורה קראתי כבר מפטיר. האם אני יכול לקרוא שביעי? בלי לברך (אבא שלי מברך ואני רק קורא)? אני בן 9 ו11 חודשים. בקשר לעליה לתורה האם מותר שאני גם אברך וגם אקרא? תאריך לידה: כ"ג אדר תשס"א. מדובר בבית כנסת ספרדי נוסח ירושלמי. שבת שלום ומבורך!!!

שלום לכבוד הרב כתב מארי בספר הליכות תימן כך: "יצאו שלושה כוכבים, מתפללים ערבית, יחידים בבתיהם כי אין שום בית כנסת נפתח במוצאי - שבת לתפילת ערבית. אחרי ערבית אומרים "הבדלה"... אחרי שהתפללו ערבית יחידים בבתיהם, שכך הוא המנהג מימי הקדמונים ואין לשנות.

לק"י לק"י האם כש"צ אומר לדור ודור ניתן לומר אתה קדוש ולסיים עם הש"צ ביחד את הברכה? כי זה לא מעשי לחכות שהש"צ יסיים את הקדושה ימשיך ל'אתה חונן' ורק אז אנו נתחיל 'אתה קדוש' - יוצא שאנו נרדוף אחרי הש"צ כדי להדביק את הקצב ואין לך בלבול הדעת גדול מזה. הרי מורי זצ"ל בעצמו כותב על מי שמסיים 3 תיבות לפני הש"צ ועונה אמן שיש בכך טרוף הדעת, ק"ו שלהדביק את הש"צ באיחור של ברכה שלמה יש בכך טרוף הדעת שיטתו של מורי זצ"ל לא ברורה
1. האם ניתן ללהתפלל כמו שהעלתי בתחילת דברי?
2. האם מורי היה מסכים לשיטה זו?
תודה רועי