יום העצמאות

מדוע כתב הרמב"ם:"אבל המוחק על מנת לקלקל-פטור" ולא כתב:"...המוחק שלא על מנת לכתוב..."?

האם קריעת אותיות נופלת בהגדרה של "המוחק על מנת לקלקל"?

מהם התמיהות על פסקיו של הרמ"א שאסר חיתוך בשבת או שבירת עוגה שחקוקים עליה אותיות?

לאיזה מן הקטגוריות של מוקצה בשבת שייך מכשיר הטלפון הנייד?

כיצד משפיעה העובדה שיש לטלפון זה הרבה שימושים, על פסיקת ההלכה בשאלה זו?

האם יש לחשוש הן מפני הרואים והן בגלל האפשרות הקלה להיכשל בעבירה על איסור מלאכה בשבת?

האם ניתן להשוות הדין בנסיבות אלו לדין איסור פתיחת דלתות בשבת באמצעות עין אלקטרונית?
לצורך קביעת הדין, היש להתיר בגלל שזרימת המים הפעילה את מד המים הדיגיטלי ולא כוחו של האדם?
כאשר ידוע שמד המים הדיגיטלי אינו מתעדכן מיידית עם פתיחת הברז, האם עובדה זו מסייעת להיתר?