ערוב ערים
שלום האם יש ערוב בין בת ים לראשון לציון תודה זה דחוף לשבת הקרובה
1 מתי הוא הזמן של בין הערבים
2 אמרת באחד השיעורים הקודמים שאין מושג קידוש לבנה,
והנה בשיעור של עכשיו אמרת שיש קידוש לבנה עפ"י עדים של ביה"ד?
3 האם אפשר להניח תפילין בעלות השחר?
הרי זה כבר יום...
1 אם בין הערביים הוא בין השמשות, הרי זה בזמן שיצאו שני כוכבים, או כעשרים דקות מאז נעלם כדור החמה מן הרקיע, למרות שבתחילת הסתלקות כדור החמה מעינינו עדיין יום.
2 לא אמרתי קידוש לבנה, אלא קידוש החודש ביום ר"ח, וזה נעשה רק ע"י ביה"ד. וברכת לבנה ע"י כל אחד מאתנו.
3 לא. יש להמתין קצת, עד שיכיר את חברו בארבע אמות, ואז יניח תפילין.
שלום האם יש ערוב בין בת ים לראשון לציון תודה זה דחוף לשבת הקרובה
שלום לכבוד הרב! ברצוני לדעת לפי איזה רב יפסוק הלכה למעשה בן תימן שיודע רק כי אבותיו נהגו מנהג השאמי וכן התגוררו בצנעא.
שלום לכבוד הרב ערוסי שליטא!
שאלה על יום העצמאות :1.האם הרב פוסק לומר הלל עם ברכה?
2.האם הרב מתיר להתגלח לכבוד היום?
תלמיד ישיבה שאת רוב חכמתו למד מראש הישיבה. האם ראש הישיבה הוא רבו המובהק ועליו לנהוג על פי פסיקותיו או שעליו לנהוג כמסורת אבותיו?
יום שישי, כ"ט אב תשע"ח, 10.8.18
לכבוד הרב רצון ערוסי,
רב העיר קריית אונו,
שלום רב!
לאחרונה עלתה במשפחתנו שאלת השתתפות בנות (בסביבות גיל תשע) בחוג בלט. וכן שאלת צפיית קרובות משפחה במופעי בלט של אותן ילדות, בין מופעים בפני גברים ונשים יחדיו, בין מופעים בפני נשים בלבד.
כשלעצמי, אומנות הבלט נתפסת בעיניי כמשהו שמגמותיו ועולמו התרבותי אינם מתיישבים עם היהדות במובנה המתוקן, אולם יש מי שחולקים עליי בכך, וחשבתי שיהיה זה נכון להעלות נושא זה בפני רב ואיש הלכה, שאולי גם יראה צדדים מגוונים יותר בעניין, ולבקש ממנו חוות דעת הלכתית מובהקת (בניגוד להערכה הגותית עקרונית).
שלום הרב!
בפירוש למשנה בחולין (ב ה) כתב הרמב"ם:
"ואם נגעו אותם הידים הטמאות באוכל מוכשר [ע"י משקה] נעשה שלישי כמו שכבר שהזכרנו מעט מזה בתחלת פסחים, ואין חוששין לשלישי בחולין כלל כמו שיתבאר במסכת טהרות."
אך אנו יודעים (גם מדברי הרמב"ם עצמו בחגיגה ובהלכות טהרות) שמשקים הופכים להיות ראשון לטומאה ו"כל הפוסל את התרומה מטמא משקין להיות תחילה".
אם כן איך הרמב"ם כותב שמאכל חולין המוכשר לקבל טומאה ע"י משקין יהיה רק שלישי לטומאה?
תודה רבה!
לק"י
לכבוד הרב שלום
בעניין עשירי בטבת שחל ביום ו הקרוב
מה וכיצד מנהגנו לפי רבנו
בברכת שלום על ישראל
לאור כל התופעות המתלוות להפגנות חברתיות ובמיוחד אלו הגולשות לאלימות, האם מותר למי שהוא ירא שמים להשתתף בהם? היש התייחסות בהלכה לגדרים של אסור ומותר במקרים של השתתפות בארועים חברתיים מסוג זה? כאשר ההפגנות עוברות את תנאי היתר המשטרה תוך הפרעה וצער לדיירים המתגוררים באזור ההתכנסויות, האם חריגה זו מהווה עבירה הלכתית?
ומה יהיה הדין אם התפילין השייכים לרפורמים נרכשו מגורם כשר?
הלכה היא: ס"ת שכתבו מין ישרף ושכתבו גוי יגנז, מהי הגדרת ההלכה ל"מין" והאם ריפורמים נכללים בהגדרה זו?
ומה דינו של ס"ת שכתבו כופר בתורה, האם יש להתייחס אליו כ"מין" או מעמדו שונה ויאסר לשרוף אותו ס"ת?