בעניין מיצוות גיוס לצבא (לא תעמוד על דם ריעך)
לכב' מורנו הרב ערוסי שליט"א, שלום רב!
שלום לכת"ר. מה דעת הרמב"ם ופוסקי תימן לתינוק שנימול לפני שמונה ימים או בלילה, האם צריך הטפת דם ברית (כנולד מהול) או שלא? בברכת התורה.
אכן שאלה קשה ונתחבטו בה הראשונים והאחרונים, ואפילו בשית רבינו יש שאמרו שיסבור שצריך הטפת דם ברית, ויש שסברו שאין צריך להטיף דם ברית, אך כבר מארי ז"ל הכריע, שצריך להטיף דם ברית, עיין מילה, א, [יז] (טז) אות מה, עמ' תרפט.
לכב' מורנו הרב ערוסי שליט"א, שלום רב!
השיעור הועבר בבית הכנסת שערי ציון יד בנימין
לעניין עין הרע. שמעתי בעבר שהרב אמר כמה פעמים שזה עניין של היזק פיזי בין אדם לחבירו שיגיע בעקבות קנאה, צרות עין וכדו' ולא השפעה רוחנית כזו או אחרת.
אני מנסה להבין בעקבות הגמרא בב"מ ק"ז: ,איך זה לא עניין מיסטי או רוחני, כי כתוב שם שלא יעמוד אדם על שדה חברו, ושרב הלך לבית קברות וראה ש 99 מעין הרע ואחד כדרך כל הארץ.
בנוסף, יש כאלו שמוציאים עין הרע על ידי עופרת, ואומרים שזו מסורת שעוברת מדור לדור, ושדרך להישמר היא לשים מלח ושום.
1 - האם אכן יגזרו בשמיים שחייו או פרנסתו של אדם יפגעו בעקבות עין הרע?
הרב עוז יעקב קאפח - רב היישוב מרחבעם
תיקון אוכלים בשבת
ר' יוחאי מקבילי - מפעל משנה תורה
מידה אחרת היתה לו - מבט וחלון וראי
הרב אליקים צדוק - ישיבת תורת החיים יד בנימין
פניני חינוך מתורת מארי
הרב אביעד אשואל - רב קהילת "יד יוסף" פתח תקוה
דיון בהלכה מהלכות תפלה
הרה״ג ד״ר רצון ערוסי - רב העיר קרית אונו וחבר מועצת הרבנות הראשית
הכשרת כלים חלקים כזכוכית ונירוסטה
בהקדמה לפירוש המשניות כותב הרמב"ם: "ונאמין בכל מה שנעשה... שהיא מצוה, שעליה נקוה גמול מאת ה' לפי ששמענו לדברי הנביא שמצות עשה לשמוע לדבריו..." ואת דברי אנטגנוס במשנה באבות: "... אלא הוו כעבדים המשמשין את הרב על מנת שלא לקבל פרס..." הרמב"ם פירש "רצה בזה שיהו עובדים מאהבה"
א. האם החילוק בין המקורות (שבאחד הרמב"ם מעודד ציפייה לגמול ובאחר הוא מסתייג ממנה) זו השאלה האם הגמול הוא בדין/זכות/שכר או שמא בתורת חסד/הטבה/פרס?
ב. אם כן, הרמב"ם היה צריך לפרש באבות "רצה בזה שיהו עובדים בשביל השכר ולא בשביל הפרס"