תכנים לקריאה נוספת
שומה עלינו להציג עמדתנו בכל תחומי החיים את המושכלות של הדמוקרטיה היהודית שרק היא תבטיח המשך קיום העם היהודי כעם הקודש בארץ הקודש
כשהיסטוריונים רצו לבטא מהי רודנות, הם ציינו שליט אחד שאמר: "המדינה זו אני". זה היה ביטוי שמצביע עד כמה היה אותו שליט רודן ששלט באופן מוחלט. אין מה לעשות, ואין מה לפעול. ברור שכולנו סולדים ופוחדים, חוששים מפני שלטון רודני. לצערנו ולדאבון לבנו, כיום יש לנו חשש גדול מאוד מפני גורמים ליברליים ומשפטנים שונים, אשר טוענים, למעשה: "הדמוקרטיה זו אנחנו".
שאלות אמוניות
שלום כבוד הרב.
1. כשאתה עונה לאנשים בשאלות אמוניות האם אתה נותן את דעתך האמיתית או את התשובה שראוי לתת לשואל. אני מקווה שאת התשובה האמיתית כי אם כן אז נמשיך
2. מה דעתך האמיתית על נושא השגחה פרטית.
3. מה דעתך האמיתית על נושא טעמי המצוות ואם הרמב"ם אומר שיש בכלל טעם.
4. לא הבנתי איך יכלת לומר שיש דמיון בין הקבלה למשנתו של הרמב"ם כאשר ההבדל הוא מהותי כעין תפיסת ריה"ל לנבואה לעומת תפיסת הרמב"ם. כאשר אם תקבל את העקרון המהותי אשר משותף לקבלה ולריה"ל שהנבואה היא משמים לארץ ולא מהארץ לשמים יוצא שהכל הבל ומצוות אף הן הבל.
פאות הראש
של כבוד הרב!
ראיתי שמורי כתב שלרמב"ם אומנם אין חובה לגידול פאות אך מנהג תימן היה לגדל וצריך להחזיק במנהג אבותינו..
אך ראיתי שבתמונות של מורי אחרי שהייתו כבר בארץ אין פאות.. וכן התימנים תלמידי מורי לא מגדלים פאות...
האם לפסוק להלכה כרמב"ם גברה על מסורת תימן?
והאם זה שמורי הוריד את הפאות זה הלכה לרבים שככה הוא עשה כפסיקת רבנו?
השאלה באה רק מרצון לדעת ולא ח"ו ממקום אחר..