נידה

שלום הרב!
1. האם אישה נשואה כשמתארחת בבית אבא צריכה להקפיד על כיסוי ראש, חולצה עד המרפק ולא להסתובב עם מכנסים? מה לגבי האחים של האישה?
2. בעת ההנקה מותר לאישה להגיד תהילים? לקרוא דברי תורה? לברך על אוכל ושתיה?
3. האם אישה נשואה כשנמצאת בביתה צריכה להקפיד על כיסוי ראש בעת הברכות? חייבים לשים כיסוי בברכת המזון? אשר יצר? (גם באמצע הלילה)?
תודה רבה

שלום. אני בתחילת הריון (שבוע
6). אתמול לאחר יציאה ראיתי (בניגוב אחורי בלבד) נקודה זעירה אדומה על מגבון לח (בהריון הקודם היו לי מעט טחורים בתחילתו) מה הדין?
תודה

שלום כבוד הרב,
רציתי לשאול מס' שאלות:
1. אני תימניה, בכמה תפילות ביום אני חייבת?
2. האם אסור לאכול לפני שאומרים ברכות השחר?
3. בכל יום אני נוסעת ללימודי ויוצאת בשעה מוקדמת מאוד כך שאין לי זמן להתפלל בבוקר. האם אפשר להתפלל בנסיעה?
תודה רבה.

האם מותר לבנות רווקות לדבר על מחזור ולהגיד מתי הן במחזור? (בין בנות בלבד)

שלום למורנו ורבנו הגאון, אמר כב' מורנו כי הבדיקה ע"פ הרמב"ם היא בדיקת קינוח בלבד, וכן כתב הנודע ביהודה, ואחריו כתב מארי, את שכתב בפירושו, וביסס על כך את מנהג נשות תימן הטהורות. דא עקא, שהראוני דברי רבנו משה בפירושו למשנה, שם כתב במשנה נדה כדברים הללו: (רפ"א) "ואמרו המשמת בעדים אל תבין מזה שיש לאשה לשמש בלי עדים...

1) אם מורנו הרב יוסף קאפח ומארי סוברים בדעת הרמב"ם שכל הקיבורת כשרה למה הרמב"ם כתב שצריך להניח תפילין בבשר התופח שבמרפק בין השחי למרפק לכאו' היה צריך להשמיט את המילה שבמרפק אלא מאי הוא בא להשמיע לי כמו דעת מרן שרק הקיבורת לכיוון המרפק ולא לכיוון השחי כשרה?
2) האם אדם שנמצא באמצע תפילה כאשר הש"ץ הגיע לקדושה יפסיק ויתכוין לצאת מדין שומע כעונה או ימשיך משום הפסק?
3) האם מותר לאשה נשואה לגלות 2 אצבעות או יותר משערה? והאם אשה נשואה ההולכת פרועת ראש עוברת איסור דאו' או דרבנן?
4) למה מארי מתיר לברך שבע ברכות שלא בבית החתן האם הוא לא חושש לסב"ל נגד מרן והרמב"ם?

אני ואשתי הגענו להחלטה משותפת, או יותר נכון היא אמרה לי ואני התרצתי לשמור יותר על טהרה. גם כי קראנו והבנו או יותר נכון פשוט מאמנים לכל הדברים שעלולים לקרות אם לא. ומדובר רק על שאלת, מקום הטבילה. נכון, שיש כמה שאלות דומות אבל לכאן נכנס מרכיב, נוסף של בושה ללכת למקווה. מבחינת זה שזה דבר שאמור להיות, צנוע ושמור בין בעל לאשתו ופתאום הוא די ידוע כי השכונה היא, שוכנה דתית והרבה מהנשים הם מכרות של אשתי, מימי רווקותה כך שנח לה יותר לטבול, בים.

שלום לרב
האם 'מפי הקבלה' שכתב רבנו בתוקפו של איסור ייחוד, היינו דאורייתא או דרבנן. לא זכיתי להבין כוונת מארי בהערתו שם, וגם בקונטרס 'מפי השמועה' אשר לו הובא עניין זה בציון בלבד ללא התייחסות.
תודה ושכמ"ה.