לפי רבינו, מספר הטבילות אינו מוסיף בטהרה, כך אינו מוסיף בקדושה. וכך אין ריבוי הנטילות מהווה תוספת טהרה ולא תוספת קדושה. ובכלל כל קיום מצווה נועד לקדש את העושה מצווה. ולכן הוא מברך, ע ובר לעשיית המצווה, אשר קדשנו במצוותיו, וצוונו לעשות כך וכך. ואנו סופרים ספירת עומר פעם אחת בערב, ומתקדשים בכך, וקובעים מזוזה פעם אחת, ומתקדשים בכך. וכן כיוצא בזה. ועיקר כוונתו של מארי כפולה, הקפדת חז"ל שלא לטבול פעמיים בגלל המינים. ושלא יטריחו על הטובלות לטבול פעמים רבות. וראה כיצד מנהג ריבוי הטבילות הגיע עד לאבסורדים נוראיים, כמתואר בספר "נחלת יוסף".