קדיש באמצע תפילה

לרב שלום וברכה,
עם צאת תלמידי בתי הספר לחופשה אנו מקיימים בימות החול מנין שני בשחרית. במניין נוכחים גם אנשים מבוגרים. ברצוננו לעודד את צעירי הצאן לשמש כש"צ כמנהגנו דבר הנמנע מהם במהלך שנה"ל וד"ל. האם בנסיבות הנ"ל ניתן להזמין נער כמובן שאינו קטן לעבור לפני התיבה? האם יש חילוק בין שחרית לבין מוסף של ר"ח? הבהרה: מנין זה מתקיים אך ורק בחופשה ובעיקר נועד לתלמידים. בברכה

לכבוד הרב שלום רב, אני לוי, אצלינו בבית כנסת אין כהן, ובעליות לתורה הולכים לפי סדר עלייה, מה שיוצא שהגבאי ניגש אלי ומעלה אותי ראשון, שני או מה שיוצא, רוב הפעמים אני מעיר לו שאסור לי לעלות אבל הוא לא מתייחס וממשיך בכך. אני ב"ה לומד בישיבה, השאלה שלי האם יש לי לסמוך על דברי הרמב"ם שפוסק שהגדול בחכמה קודם לקרות? (ח"ו אין פה עניין של יוהרה מצידי אלא אליבא דאמת בעוד שרובם אם לא כולם הם בעלי בתים) יורנו הרב דרכי ד' בכבוד רב

לק"י שלום עליכם מארי! אני השואל מכ"ג סיוון על שיטת מהרי"ץ בברכות השחר. ראשית
תודה רבה לכה"ר על התשובה. אני נוהג לברך כל ברכות השחר, אך עפ"י מהרי"ץ
רציתי לשנות וברך רקה משנתחייבתי אך נמנעתי מזה כיוון שראיתי את דברי מהר"י רצאבי הנ"ל. בעיקרון עד לפני שנה עשיתי לפי מהר"י רצאבי בכל ההלכות מתוך ההנחה שהוא פסק כמהרי"ץ בכ"מ, (כלו' שקיבלתי את מהרי"ץ) אך משנתברר לי שלא, ועוד שבמקום שלא גילה מהרי"ץ דעתו הוא פוסק כהשו"ע, קצת עזבתי את דרכו. הלכה למעשה האם אני יכול לנהוג כהרמב"ם בברכות השחר כיוון שכך נראה עיקר דעת מהרי"ץ?

"אני בדעה, שכל פסוק מן התורה, שנאמר במסגרת התפילה, יש לו דין של תפילה, ולא דין של מקרא. ומותר לקראו בעל פה, כדין תפילה. והטעם שלא קראו בטעמים, כדי לתת לקריאה אופי של ריצוי דברים לפני המקום. כיוצא בדבר, פסוקי מקרא, שאנו אומרים בדרשות שלנו, יש להם דין של תורה שבעל פה ולא דין קריאת מקרא. ורק בקריאת מקרא לצורך קריאה בס"ת, אסור לקרוא בעל פה. " זהו ציטוט דבריך. אם כן ילמדנו רבינו מדוע בכל הש"ס ובמדרשים מציינים חצי פסוק ומסיימים ב "וגו' " ?

בס"ד שלום רב לאוהבי תורתיך האם כהן שנכנס לבית הכנסת בחזרת הש"ץ ועדיין לא החל את התפילה ואפילו את ברכות השחר לא אמר האם הוא רשאי לעלות לדוכן לשאת כפיו.. שאלה שניה: אחינו התימנים מקהילת השאמי נוהגים לכפול פסוק ראשון של שיר השירים מה שלעניות דעתי (אולי אני טועה?) לא שמענו ולא נתקלו במנהג זה בשום קהילה שאלתי מה מקור המנהג משער אני שיש להם כנראה על מה לסמוך והאם מנהג זה רשום במקום כלשהוא שבת שלום

לק"י שלום עליכם מארי!
א. לפי הרמב"ם איך מחשבים את סו"ז הנ"ל, האם עד 4 שעות מעלות השחר או מהנץ החמה (כלו' לפי הרמב"ם שעה זמנית זה הזמן מעה"ש עד הצה"כ חלקי 12, עכשיו מאיפה מחשבים)?
ב. האם לפי הרמב"ם אפשר לכתחילה לכל אדם לקרוא ק"ש ולהתפלל מעה"ש?
ג. לפי הרמב"ם עד מתי אפשר להתפלל שחרית עד 4 שעות או עד חצות?

כבוד הרב'

אני מתפלל בנוסח בלאדי ומבקשים ממני לומר קדיש אחרי עלינו לשבח מה עלי לעשות