זימון נשים

הרב באחד מהלכות היומיות המפורסמות באתר "נצח ישראל" אמר כי אם טובלים לחוח בסחוג צריך נטילת ידים לדבר שטיבולו במשקה. אך מדוע? הרי סחוג אינו משבעת משקים?? האם לרמב"ם לא רק בשבעת המשקים יש צורך בנטילת ידים?

חלק מארוחות הבוקר שלי הם יוגורט לו אני מוסיף דגני בוקר (מדובר בארוחת בוקר שלאחריה אני לא אוכל עד אורחת הצהריים). במקרה זה היוגורט אצלי הוא העיקר והדגנים נועדו להשביע. האם אני מברך שהכל על היוגורט כי הוא העיקר והדגנים נפטרים כטפל? במקרה כזה האם הברכה האחרונה היא רק בורא נפשות ואין צורך בברכת מעין שלש? אם יש צורך בברכת מעין שלש - מה קורה אם אין לי דרך לדעת אם אכלתי כמות כזית?
תודה מראש

בספר ברכת משה מופיע:

לחמית - ברכתה מזונות. ואם קבע עליה סעודה - ברכתה המוציא.

השאלות שלי:

א. מדוע, שהרי צורת פת עליו ואיננו שונה כלל ממצה של לפסח, כעין מצה מוקטנת.

ב. האם המוציא מתייחס רק ללחם שאנשים אוכלים אותו כסעודה ולא כנשנוש?

ג. מה יש לו 'צורת פת' לארוחה ומה לא?

ד. מה זה "צורת" פת, האם צורה גיאומטרית, או צורה=מהות, כלומר מאפה שמשתמשים בו כמו פת?

שלום וברכה
מה מברכים על כדורי תמרים דחוסים קפואים מצופים שוקולד לבן? יש לברך שהכל על השוקולד וכן בורא נפשות?
ברוך תהיה

לכבוד מארי רצון ערוסי הלוי שליט"א, הלכות ברכות פרק ו הלכה ד: כל את המלח, צריך נטילת ידיים באחרונה -- שמא יש בו מלח סדומית או מלח שטבעו כטבע מלח סדומית, ויעביר ידיו על עיניו וייסמה; מפני זה חייבין ליטול ידיים בסוף כל סעודה, מפני המלח. ובמחנה, פטורין מנטילת ידיים בתחילה, מפני שהן טרודין במלחמה; וחייבין באחרונה, מפני הסכנה. (http://www.mechon-mamre.org/i/2506.htm) לפי עניות דעתי בהלכה הזאת פוסק רבינו שעצם העובדה שמישהו בא במגע עם מאכל מלוח - בלי להתייחס לכמות המלח המעורב בו - מחייבת אותו ליטול ידיו בתום אכילתו.

בס"ד

שלום עליך מארי!

בספר ההלכות של הרב מרדכי אליהו שליט"א(קיצור שולחן ערוך השלם)
בנושא הלכות נטילת ידיים לסעודה
מובא בתוך סימן כ' :" דברים שדרכם להאכל רק ע"י כף כגון לביבות וכיוצ' וכן פרות מרוקחים בדבש
שאין דרכן להאכל אלא ע"י כף ומזלג אינם צריכים נטילת ידיים"!
האמנם!?
מה הטעם של של מורינו הרב מרדכי אליהו שליט"א?
מה שיטתו של רבינו בנושא?
ואם כן אם כך על ה "פתות" לא צריך ליטול ידיים?

תודה רבה.

שלום לכבוד הרב,
אודה לרב, מה הכללים לברכת המוציא גם אם אוכל כמות כלשהיא? מהם הכללים לברכת המוציא רק אם קובע סעודה? (ואם לא קובע סעודה מברך מזונות ) מהם הכללים לברכת מזונות אף אם קובע סעודה? ומה השיעור בימינו לקביעת סעודה?
תודה רבה לכבוד הרב,
נתנאל.

השלום והברכה לכבוד הרב
1. האם חייב כוונת משמיע בברכות או די בכוונת השומע או בעניית אמן.
2. אם לא חייב - מה הדין אם מתכוון המשמיע לא להוציא את השומע

שלום לרב
1. אכלתי ארוחת צהרים - כל מיני מאכלים בלי לחם. כשסיימתי הרגשתי שבע. האם עלי לברך ברכת המזון?
2. לא הבנתי את עניין איסור צביעת שער המדובר בשאלות שהרב עונה עליהן.
3. עוף שהוכנס לסיר לחליטה, ונשארו חלקים בולטים מעל גבי המים, האם יש תקנה לעוף כגון לסובבו או שהעוף לא לאכילה?
4. רשת של מנגל שלא ידוע מה נצלה לפני כן, והיא קרה, האם שרפתה באש ותחת הגחלים מספיקה להכשרתה?
5. האם יש איסור הלכתי להתהלך בלא בגדים בחדר השינה?
6. האם שמירת הזמן בין בשר לחלב לפי מורי הוא שש שעות מלאות או לאחר חמש שעות וחצי נחשב לו רוב הזמן ומותר לאכול חלב?
תודה לרב על תשומת הלב.