הלל ביום העצמאות
לכבוד הרה"ג רצון ערוסי שליט"א. האם מארי שאוסר לומר הלל התכוון דווקא עם ברכה או לאו דווקא? (האם מותר לומר הלל לאחר י"ח בלי ברכה?). בברכה
לדעת הרמב"ם, אפילו בימים שנהגו לומר הלל בדילוג, הני מילי בציבור. ויחיד לא יאמר. ללמדך שלא כל הרוצה ליטול את ה', יבוא ויטול. ואין אמירת ההלל, כהמנון אמונה, תכנית כבקשתך. אשר למזמור, דומני שהנהיג לומר הודו לה', יאמרו גאולי ישראל.
תכנים לקריאה נוספת
יום העצמאות
לק"י לכבוד הרה"ג רצון ב"ר יוסף ערוסי הלוי
1. מה נהג מארי לעשות ביום העצמאות, האם אמר הלל, תחנון ומה לגבי התפילה לשלום ישראל שרשום שם ..."מדינת ישראל ראשית צמיחת גאולתינו"... איך התייחס לכך מארי?
2. מה דעת מארי לגבי חב"ד ולגבי הרבי מחב"ד שלטענתם הוא מלך המשיח וצריך ללכת לפיו, הם מביאים ראיות מהרמב"ם (הלכות נביא) וטוענים שהרבי הוא משה רבינו של הדור?
תודה רבה על עזרתך. ש - ד' יאריך ימיך בטוב ושנותיך בנעימים .
הלל שלם ביום העצמאות ויום ירושלים
האם ביום העצמאות ויום ירושלים צריך לומר את ההלל השלם בברכה ובקירוי או רק עם ברכה אך בלי קירוי?
הלל ביום העצמאות
שלום לכבוד הגאון הרב רצון ערוסי שליט"א
עמידה בצפירה
לכבוד הרב שלום רב,
רציתי לדעת אם קים איסור לעמוד בצפירה משום "חוקות הגויים" והאם עלינו לעמוד גם כאשר אנו באמצע לימוד תורה אהד
שיבת ציון - יהודי תימן - יום העצמאות 2018
פרוייקט מיוחד לרגל יום העצמאות ה-70 למדינת ישראל, ניר קפטן מארח נציגים מיהודי התפוצות. תימן, רוסיה, בוכרה, רומניה, קווקז, הודו אתיופיה ואירן, על החיים בין הגויים, על העליה לארץ ומה מצבם ביום העצמאות ה70
יום העצמאות ויום ירושלים
שלום הרב
האם צריך לומר הלל ביום העצמאות וביום ירושלים?
תודה רבה
עמידה בצפירה
שלום לרב האם צריך לעמוד בצפירה ליום השואה? ואם כן מהי הסיבה?
קדושתה של ירושלים
מדברי הרמב״ם מהלכות בית הבחירה פרק ו הלכות (יד)-(טז) מובן שקדושת המקדש נובעת מהשראת השכינה במקום ולכן היא אינה בטלה לעולם. הדבר אינו תלוי בקיום בית המקדש ולא ביציאת עם ישראל לגלות. לכן, מסביר רבנו שבימי בית שני לא היה צורך בקידוש מחדש של הר הבית והיה ניתן להסתפק בפעולה סמלית בלבד. כמקור לדבריו, המבחינים בין קדושת הבית השני לקדושת הארץ, רבנו מביא את דרשת חז"ל ״אע״פ ששוממין בקדושתן הם עומדין״. ומרחיב אותה לגבי משמעות הקדושה ועמידתה לעד.