הפצת שם של חולה

האם יוצאים ידי חובה בשמיעת קריאת התורה או קריאת מגילה או תפילה על ידי יהודי יקר המגמגם?

הייתי בחתונה בבוקר שבסופה התפללו תפילת מנחה.
החתן רצה לומר תחנון והביא מעדות אישית שלו שכשלמד בבית מדרשו של הרב קאפח היה שם חתן בשבעת ימי המשתה ואמרו תחנון.
מה מנהג התימנים לעניין תחנון בשבעת ימי המשתה של חתן/בחתונה עצמה
בברכת חזק וברוך עופר לוי כובשי

האם אדם שיודע חלקים בתפילה בע"פ, כולל תפילת העמידה, יכול להתפלל ללא הסידור? ואם לא, מדוע?

לכבוד הרב,
האם מותר לאשה נשואה (המטפלת בילדים ומתפללת שחרית) להתפלל מנחה בישיבה באוטובוס מפאת חוסר בזמן? האם האפשרות העדיפה היא תפילה בישיבה או לא להתפלל מנחה כלל?

מדוע אין אומרים את מזמור תהלים "ברכי נפשי " בשבת ראש חודש ?

לכבוד הרב שלום וברכה,
אני חייל שמשתדל לנהוג לפי הרב קאפח, אצלנו בבסיס יש תפילת שחרית רק בשעה 8 בבוקר כך שאם אני מתפלל במניין אני לא אספיק לקרוא קריאת שמע בזמנה. האם מותר לקרוא קריאת שמע בלבד (בלי הברכות) לפני התפילה? ואם אני עושה כך האם זה לא יגרום לי לברך בתפילה את ברכות קריאת שמע לבטלה? כי הרי כבר יצאתי ידי חובת קריאת שמע. ואם אסור לקרוא אז האם עדיף להתפלל ביחיד ולהספיק לקרוא בזמנה או שאני צריך לחכות לציבור ולפספס את קריאת שמע בזמנה?
תודה רבה מראש

מו"ר שלום רב!
ברצוני לשאול את הרב לעניין כריעות והשתחויות בתפילה1. מה דעת רבנו בעליית הרגליים בקדושה קדוש קדוש קדוש? כמו כן כריעה ברוך כבוד ה' ממקומו?2. האם לפי רבינו יש עניין בעלייה לספר תורה מהדרך הקצרה וחזרה בארוכה? תבורך מפי עליון!

לק"י לכבוד כב' הרב ערוסי שלום רב, אני בחור ממוצא תימני שמתפלל בבית כנסת נוסח בלדי הסמוך לביתי, ובו נוהגים להתפלל את תפילת המוסף וכן מנחה של שבת תפילה אחת בקול רם (ולא לחש וחזרה כנהוג ברוב בתי הכנסת). האם במקרה כזה אני צריך לשתוק ולכוון לברכות הש"ץ ולענות "אמן" או שמותר לי לומר את הברכות בשקט ולסיים מעט לפני הש"ץ כדי שאוכל לענות "אמן". אני נוהג להתפלל בדרך השניה אך יש לי חשש שיש בעניית "אמן" הפסק בין ברכה לברכה. בכבוד רב,

לק"י

שלום לכבוד מורני ורבינו

מה עדיף ביום שבת בתפילת שחרית
מניין ספרדי בהנץ החמה או מניין תימני המתחיל בשעה 07:00

תודה

בס"ד שלום לכבוד הרה"ג רצון ערוסי יש מי שהוגים הקמץ באות 'נ' שבשם 'אדנות', כאות הלועזית a ויש שהוגים כאות הלועזית 'O'. עד לאחרונה הגיתי כ'a' ולאחרונה התחלתי להגות ב'o' אבל בציבור בבית כנסת שלנו לא נעים לי להגיד בהגיה של 'O' כי התחושה שלי שזו 'יהירות".
1. האם העובדה שהתחלתי לומר ב'o' או לחילופין בעבר שאמרתי ב'a' האם נחשב כנדר?.
2. האם החשש שלי שהדבר ייתפס כיהירות זו ענווה פסולה.
3. אם זו ענווה פסולה, כיצד מתגברים עליה.
4. אם אוכל, אעדיף לפחות בציבור בקהילה שלנו להגיד בa ובמקומות אחרים ב'O'. האם זה טוב מלכתחילה, או שמלכתחילה צריך לבחור רק צורת הגיה אחת, ואיזו עדיפה.
תודה רבה