שאלות ל"חדשה בתחום"
שלום וברכה, יש לי כמה שאלות ומכון שאני חדשה בתחום אז אני מתנצלת מראש על הבורות ... ראשית,
רציתי לדעת אם זה בסדר להשאיר את הנטלא בחדר המקלחת או שאני צריכה להוציא אותו משם (בחדר המקלחת שלי גם יש שרותים). בנוסף, אני ישנה עם דלת סגורה ולכן עלי לפתוח אותה על מנת להגיע למקלחת לנטילת ידים (מה שאומר שאני נוגעת בדברים אחרים לפני שאני נוטלת ), האם זה בסדר או שעלי לישון עם דלת פתוחה או להכניס לחדר קערה עם מים ונטלא?
תודה מראש על ההתיחסות והתשובות.
יש ליטול מחוץ למקלחת. או לפחות לברך מחוץ למקלחת. לפי הרמב"ם אין צורך במים לנט"י ליד המיטה.
תכנים לקריאה נוספת
תפילת עמידה
בס"ד כשאדם איחר לתפילת עמידה ולכן חיכה עד חזרת הש"ץ והחל מילה במילה עם החזן עד הסוף כשמגיע לברכת כהנים ואומר יחד עם החזן הטוב שמך ולך נאה להודות, ואז הכהנים מתחילים האם בגלל שנמצא באותו מקום המיועד לברכת כהנים מותר יהיה לו לענות אמן או צריך להקשיב בשקט ולא לענות?
שאלות ועוד
1) האם ציבור שלא עומדים במודים דרבנן וכולם יושבים ראוי לגעור בהם כי הם נראים כופרים בקב"ה?
2) האם מי שאומר אלוהינו כאשר הוא אינו קורא פס' הוא נושא שם שמים לבטלה?
3) האם מותר להגיד אדני גם כשאני לא קורא פס' והאם אין בזה משום אזכרת השם לבטלה?
4) האם אבותינו בתימן היו אומרים אלוהים ואלוהינו חופשי ורק בארץ השתבשו כולם בגלל האשכנזים?
5) ברמב"ם בפתיחה למשנה תורה כתוב בשם יי אל עולם האם הרמב"ם התכווין שתגיד אדני וגם כל ברכה ברמב"ם כתוב ברוך אתה יי האם הרמב"ם התכווין שתגיד אדני ולא השם? (אני מתכווין לרמב"ם עם נוסחאות מארי קאפח של הוצאת ישיבת אור וישועה)
תרגום פסוקי התוכחה בתורה - כן או לא?
מהם המקורות של הנוהגים לתרגם את פסוקי התוכחה?
מדוע מרן הרב קארו כתב את דיני המתורגמן למרות שמנהג זה נשמר רק בקרב יהדות תימן?
איך התגלגלו למנהג שלא לתרגם פסוקים אלו וכיצד התייחסו אליו רבני תימן ובכללם מהרי"ץ?
מנהגים בישיבה
לכבוד מו"ר הרב רצון שליט"א! אני לומד זה שנה רביעית בישיבת הסדר ויש לי כמה שאלות לגבי שיגרת הישיבה. תפילה:
א. אני מתפלל נוסח בלדי. מה לעשות בזמן שכל הבחורים אומרים וידוי בשחרית ומנחה, האם ליפול אפיים מיד או לחכות?
ב. שכולם אומרים ביחד קדושה לומר את הנוסח שלי או לשתוק?
ג. כידוע ב שבת\הלל נוהגים לשיר ולזמר "קרליבך" ולא תמיד זה בנוסח שלי האם אני יכול לשיר איתם?
ד. יש בעיה בריקודי מעגלים בקבלת שבת או בכלל בשבת, אם כן מה הבעיה? ה. כשאני עולה לברך בתורה, האם לברך בהגייה תימנית?
הלכות תפילה
שלום,
בהלכות יו"ט פרק פ"ו הלכה י"ח כותב רבנו
" אף על פי שאכילה ושתייה במועדות בכלל מצות עשה, לא יהיה אוכל ושותה כל היום כולו--אלא כך היא הדת: בבוקר משכימין כל העם לבתי כנסייות ולבתי מדרשות, ומתפללין וקוראין בתורה בעניין היום; וחוזרין לבתיהם, ואוכלין. והולכין לבתי מדרשות, קורין ושונין עד חצי היום; ואחר חצי היום, מתפללין תפילת המנחה, וחוזרין לבתיהן לאכול ולשתות, שאר היום עם הלילה."
למה כוונת רבנו ?"ואחר חצי היום, מתפללין תפילת המנחה,"
באיזו שעה ביום ? צהריים בסביבות 13:00 או יותר מאוחר ?
תודה רבה
תפילה בציבור בימי הקורונה
מהו הסימוכין לכריעות בוידוי בניגוד לכאורה להלכה המגבילה את הכריעות בתפילה?
והרי חכמי ישראל גינו לכאורה את הנוהגים שחיה (כריעה) גם במצבים אחרים מעבר לאותם כריעות שתקנו חז"ל?
האם רשימת הכריעות שתקנו חכמים מחייבת כל יהודי או שיש הבדל בין תפילת כהן גדול או תפילת המלך?
האם ניתן לומר שתקנת חכמים לגבי מספר הכריעות מוגבלת לתפילת העמידה בלבד ואילו בשאר התפילה לא אסרו הכריעות?
ש"צ הנוהג לקרוא הלל בברכה בליל פסח, האם מי שאינו נוהג כמוהו רשאי לענות אמן אחר הברכה?
איזה מעמד נתנו חכמי ישראל לאמירת ההלל ומהם הביטויים שנתנו ע"מ לבסס מעמד זה?
מהו מקורו של המנהג לגמור ההלל גם בתפילה בליל הפסח (ליל הסדר)?
האם מעמדו של ההלל שנאמר במקדש בעת הקרבת קרבן הפסח נחשב כמעמד ההלל שיש לברך עליו?