ישיבה בזמן חזרת הש"צ
שלום לכבוד הרב
רציתי לדעת לדעת רבינו מותר לשבת אחרי הקדושה או להשאר עומד עד הסוף תפילת שמונה עשרה?
בתודה מראש וחג שמח
מנהגנו לעמוד בחזרת הש"ץ כל אחד במקום בו הוא התפלל, ולשוע הברכות מפי הש"ץ, ולענות אמן.
תכנים לקריאה נוספת
גוף נקי לתפילה
שלום לכבוד הרב
מחילה, אבל תורה היא וללמוד אני צריך... למדתי שצריך גוף נקי לתפילה, וכן שצואה בפי הטבעת מעכב לעניין זה. לעיתים קרובות אני נצרך לנקבי כשעה לפני התפילה ואני מנקה בעזרת מגבונים ונייר טואלט לח במים. אמנם חיצונית בניגוב בנייר יבש פי הטבעת נקי, אך כמעט תמיד כאשר אני מנקה במגבון לח מעט פנימה אני מגלה לכלוך. האם מספיק נקיון פנימי טוב וחיצוני באופן שאין לכלוך בניגוב החיצוני או שמא גם צריך נקיון יסודי מעט פנימה עד שלא יהיה לכלוך? האם יהיה ניתן להתפלל במצב זה? ושוב מחילה מכבודך וכבוד הקוראים...
פיוט אנא בכח
מדוע בסידורי עדות המזרח והספרדים (אני נמנה עליהם), יש בסידור פיוט "אנא בכח" ובסופו:
"ברוך שם כבוד וגומר".
כלומר, אין להגיד?
מניין משותף בלדי ושאמי
שלום כבוד הרב!
בבית הכנסת של אבי מורי ישנו מניין המורכב בימות החול ממתפללים אשר נוסח תפילתם הינו בלדי ואחרים שנוסח תפילתם הינו שאמי, כיצד עליהם לנהוג בקריאת התורה בימי שני וחמישי בשבועות בהן סדר הפרשיות אינו אחיד? האם עליהם לקרוא פרשת בלק כמנהג השאמי או לקרוא פרשת פנחס כמנהג הבלדי? אשמח אם הרב יוכל לפרט את מקור השוני בין המנהגים, והאם שמירת סדר הפרשיות בימי שני וחמישי לפי המנהג הינו בעל חשיבות או שאין עניין בשמירת הסדר בימי שני וחמישי אלא אך ורק בשבתות?
היש חובה לפתוח חלונות בבית כנסת ובפרט בכיוון המזרח?
כיצד ניתן להסביר הסתירה בדברי הרמב"ם המצריך עמידה של המתפלל מול חלונות כדניאל ע"ה ואילו בהל' בנין ביה"כ לא הזכיר פתיחת חלונות?
מה הקשר בין עמידת המתפלל ליד חלונות לבין התפילה והאם יש הבדל בדין בין ביה"כ בבעלות פרטית לבין ביה"כ בבעלות ציבורית?
בנסיבות שביה"כ מוקף מסביבו בתים או אלמנטים המסתירים את המרחב להתבוננות, האם לא יפתחו בו חלונות?
מנחה - ערבית
שלום לכבוד הרב,
בגמרא מסכת ברכת כ"ו ו - כ"ז מוזכרות דעתו של ר' יהודה ושל רבנן, בנוגע לחלוקת שעות היום לערב ויום. ר' יהודה סובר שניתן להתפלל מנחה עד זמן פלג המנחה ואילו רבנן עד הערב. כאשר מתפללים מנחה סמוך לשקיעה ואחריה מיד תפילת ערבית האם אין זה סותר שמצד אחר הולכים לפי שיטת ר' יהודה ומצד שני הולכים גם לפי שיטת רבנן, כלומר, שמתפללים מנחה לפי שיטת רבנן ותפילת ערבית לפי ר' יהודה? אשמח אם כבודו יבאר לי עניין זה, מה דעת רבנו וכיצד תפילת ערב שבת לאור היום שהייתה נהוגה בתימן מסתדרת עם זה?
תודה מראש
קריאה בתורה
האם חזן תימני שקורא בתורה רשאי ויכול לקרוא את קריאת התורה עם הטעמים התימנים אבל לא בהגייה התימנית - דהיינו בעברית?
פירוש
בס"ד שלום רב
1) איזה קדיש אומרים התמנים בסיום מסכת?
2) האם אומרים "ויקרב משיחיה" או "ויבע משיחיה"?
3) מתי מוסיפים "תתבני" "ויתכלי" האם רק בלויות או בעוד הזדמניות? והאם חוזרים שלש פעמים?
תפילה אחת כתקנת הרמב"ם
שלום הרב,
בבית הכנסת שלי נוהגים להתפלל תפילת עמידה אחת כתקנת הרמב"ם, כאשר החזן קורא בקול והציבור עונה אמן בחלק מהברכות.
שאלתי היא, מה עליי לעשות בתפילה כזו? אני מעוניין לברר את האופן המדויק ולכן אחלק את השאלה למספר שאלות:
1. האם להקשיב לחזן לכוון לצאת בתפילתו ולענות אמן, או להתפלל איתו בלחש מילה במילה? או בכלל להתפלל בעצמי בקצב שלי
2. אם בלחש עם החזן, האם גם לענות אמן אחרי הברכות? האם בכלל מותר לענות אמן כאשר עושים תפילה אחת?
3. איך לנהוג בעת אמירת קדושה? האם להגיד "אתה קדוש" לבד, להגיד קדושה יחד איתו, לכוון לצאת באמירתו...?
מספר שאלות
לרב שלום במסכת ברכות מלמדת אותנו הגמרא על שחסידים ראשונים היו שוהים שעה אחת לפני ואחרי התפילה.
1. האם סדר התיקון שמופיע בסידור לפני תפילת שחרית של שבת יכול לעלות לכך או שצריך לשבת ולחכות?
2. גביע קידוש חדש ויוקרתי שלאחר הטבלה הביאו לשולחן לקדש בו. מתי לאמר שהחיינו לפני הקידוש או שלאחריו?
3. גלידה פרוזן יוגורט שזה גלידה ופירות ושוקולד וופלים שהכניסו למעבד מזון וריסקו. מה תהיה ברכתה המובחרת?
4. גזל שלא ידוע ממי נלקח. מה יהיה דינו ולמי להחזיר? והאם לעשות צורכי רבים?
5. בזמן לימוד ובקריאת התורה. מה יהיה הדין לחזור על על הגיית השם? והאם זה נקרא לשווא? ברוך תהיה