תכנים לקריאה נוספת
ברכת "השכיבנו"
שלום לכבוד הרב
רבינו כותב בסדר התפילה: "ברכה אחרונה שלאחר קרית שמע, וזה נוסחה..."
ולאחר מכן הוא כותב: "ונהגו מקצת העם להוסיף פסוקין אלו באמצע ברכה זו"...
נשמע שלפי רבינו יותר נכון להגיד את הנוסח הראשון, ואת הנוסח השני רק מקצת העם היו אומרים אותו, והרי ב"שיח ירושלים" ובכל הסידורים שראיתי כתוב רק את הנוסח השני, אז האם עלינו לשנות מ"שיח ירושלים" ולהגיד את הנוסח השני?
תודה רבה
תוכחה
למארי רצון ערוסי הי"ו
1) האם המנהג לקרוא את התוכחה בנעימה מהירה מבוסס על מקורות הלכתיים או שמא זהו מנהג בלבד. ואם זהו מנהג בלבד מה דעתו של הגר"י קאפח ושל כבוד הרב לגבי האופן שבו צריך לקרוא את התוכחה?
קריאת שמע על המיטה
האם זה חובה לעמוד בתחנון של קריאת שמע על המיטה והאם זה משנה באיזה צד עומדים?
קדיש המושמע מקלטת בעצרת יום השואה, האם רשאים לענות אמן? היש צורך לעמוד?
מהם המבחנים הקובעים להיתר עניית אמן בשעה שנמצאים רחוק משליח הציבור?
היש לדמות שמיעת הקדיש ממכשיר שידור כלשהו לציבור בבית הכנסת הגדולה שבאלכסנדריה שענו אמן לאחר הנפת הסודר ע"י החזן?
לשיטת הנוהגים לעמוד בזמן אמירת הקדיש, האם דווקא כששומעים הקדיש ישירות ממי שיש לו "חיוב"?
תפילת שחרית בעבודה
כבוד הרב שלום, אני נוהג להתפלל תפילת שחרית ביחיד בביתי (לצערי למניין המוקדם שאצלנו מאוד קשה לי לקום, והמניין השני מאוחר מדי ויגרום לי לאחר לעבודה). מסיבות שונות, לאחרונה חשבתי על האפשרות של לנסוע לעבודה (לאחר קריאה של ברכות השחר) ושם בעבודה להתפלל את תפילת השחרית (יש לנו חדר ישיבות שבו אנחנו נוהגים להתפלל מנחה ושם אני מתכוון להתפלל שחרית). השאלה שלי האם זה מותר הלכתית: קודם כל לנהוג לעבודה ורק אז להתפלל שחרית? (מייד עם ההגעה לעבודה)
תודה מראש ובברכה, תומר
ברכת כהנים בהלכה ובמנהג חלק ב
מקורות: רמב"ם הלכות תפילה וברכת כהנים
גמרא סוטה לח-לט
ברכת כהנים
כבוד הרב . שאלתי : האם ש"ץ לוי רשאי מלכתחילה בתפילת עמידה להקריא לכהנים את ברכת כהנים ?