קברי צדיקים
שלום לכבוד הרב לדעת רבינו ומארי יוסף קאפח זצ"ל. במקום לעלות לקברי צדיקי מפאת אולי לא כולם קברי צדיקים הדעות חלוקות האם במקום העלייה להדליק נר בבית או לומר מזמורי תהילים בבית כנסת מה מומלץ?
תודה מראש
הנוסח לשם ייחוד שלפני כל תפילה לא ברור ואפילו אנשים עלולים לחשוב שהקב"ה והשכינה הם שני רשויות חס ושלום. אם יוכל כבוד הרב להסביר את נוסח "לשם ייחוד" לפשוטי עם כמוני
עיין שו"ת רב פעלים, או"ח, א, שם ביאר את לשם ייחוד קודשא בריך הוא ושכינתיה, לפי תפישת עולמה של הקבלה, באופן שאין שום הגשמה, והוא מסיים: "סוף דבר הכל נשמע, ה' אחד ואין לו גוף ולא דמות הגוף, ואין לו שום ציור ותמונה ודמיון כלל ועיקר, וגם כל העולמות וספירת הקדושים למעלה אין להם ציור ודמיון של גופים האה כלל..." עי"ש היטב, כי אין דברים אלה שווים לכל נפש כדי לפרסמם ברבים.
שלום לכבוד הרב לדעת רבינו ומארי יוסף קאפח זצ"ל. במקום לעלות לקברי צדיקי מפאת אולי לא כולם קברי צדיקים הדעות חלוקות האם במקום העלייה להדליק נר בבית או לומר מזמורי תהילים בבית כנסת מה מומלץ?
תודה מראש
בס"ד לרב שלום, יש לי 2 שאלות הקשורות להלכות תיפלה:
א. האם וכיצד למנהג הספרדים ניתן לומר 90 פעם (בבת אחת) את ברכת "ברך עלינו" ע"מ שאח"כ גם אם אסתפק מה ברכתי לא אצטרך לחזור? (בנוסח האשכנזי שבו התפללתי לפני שהתחתנתי אז הנוסח של "ותן טל ומטר" הוא בתוך הברכה וניתן לומר אותו יחד עם המשפט שלפניו, אך כעת בנוסח הספרדי זה ברכה שלמה ונפרדת לגמרי מהברכה בקיץ ולכן אני לא יודעת איך אפשר לעשות את זה)?
ב. בברכת מודים - האם צריך לכרוע עם הברכיים (לכופף אותם מעט) ואז ולהשתחוות (כמו בהשתחוויה במגן אבות) או רק להשתחוות ללא כיפוף הברכיים?
תודה!
הלכה היא: אבל ביום הראשון אסור להניח תפילין , מהי הגדרת יום ראשון לאבלות מבחינת הלכה זו?
נקבר בחול המועד והתחילו אבילות לאחר חוה"מ, האם יניחו תפילין ביום הראשון היות והינו מופלג מיום הקבורה?
נקבר יום לאחר המיתה, האם בגלל שיום קבורה נדחה והרי היא אבלות מדרבנן תידחה מפני חובת הנחת תפילין מדאורייתא?
שלום למו"ר רצון ערוסי יצ"ו. לעיתים יוצא לי להתפלל ערבית יחיד. ואני מתפלל בדר"כ אחרי מקלחת. האם מותר להתפלל יחף? האם מותר להתפלל עם מכנסיים קצר?
לק"י שלום לרב! ברצוני לדעת מהו כוחה של התפילה ( תפילת בקשות)? האם בכוחה לשנות את המציאות מכוח זה שרצון ה' משתנה? נאמר לי שהתפילה משנה את האדם ובעקבות כך מתחוללים שינויים. (למה הכוונה משנה את האדם, אם זה נכון)? ואם רצון ה' זהו דבר קבוע שלא משתנה, הרי שלתפילת בקשות אין משמעות, כי הרי כשאנו מבקשים דבר מה אנו מאמינים שהקב"ה יעתר לבקשה ( ואין זה סותר את אי היענותו של הקב"ה) ובמידה והבקשה התקיימה, כיצד יש להסביר זאת ביחס לרצון הבורא? בברכה ותודה
במניין הבוקר יש כמניין וחצי ללא כהן, יש מספר לויים. בזמן האחרון הצטרף כהן (וזה מצוין). עד בואו של הכהן היינו עולים לתורה כל שבועיים שלושה, מאז בואו יוצא מצב שעולים לתורה פעם בחודשיים שלושה. (וזה ללא יארצייט או חיובים אחרים). האם יש אפשרות לבקש מאותו כהן לצאת מדי, מדי פעם לפני קריאת הכהן, כדי שיוכלו יותר ישראל לעלות? ידועה ההלכה שרצוי לעלות פעם בחודש. חודש טוב ובשורות טובות.
שלום לכבוד הרב
האם מנהגינו בקדושה להרים עקבינו קלות בזמן שאומרים קדוש קדוש וכו' ולשחות בזמן ברוך שם וכו' ?
שלום רב לכבוד הרב.
ברצוני לשאול את הרב כמה שאלות.
1) אני בחור ישיבה שמתפלל במניין אשכנזי, האם עליי להתפלל בדברים שכל אחד אומר בעצמו בשקט, בהברה תימנית?, כמו כן כאשר מעלים אותי לתורה באיזה הברה לברך?
2) בישיבתי אנו לומדים לערך 4 שעות גמרא כל יום, האם ראוי שבזמני הפנוי בהפסקות אלמד גם גמרא, או ספרי הלכה ומוסר? והאם בתימן היו לומדים שילוש יומיומי?
כבוד הרב שלום!! האם יש תנועה מיוחדת (איך לשים את היד על העיניים) לומר שמע ישראל? מצפה לתשובה
כנהר שלום,
לידי בבית הכנסת יושב אדם שמאריך מאוד בתפלתו וגומר אותה רק בתחילת "סדר היום" האם אני רשאי בתום חזרת הש"ץ לישב במקומי אף שאני בתוך ד' אמות שלו כיוון שניתן לומר שהוא פשע בכך שידע שהוא מאריך ולא דאג לכך שלא יפריעו לו או שאסור לי לישב עד שיסיים תפלתו?
לכבוד הרב הגאון רצון ערוסי.
בתפילה פ"ד ה"ג פוסק הרמבם שיש לרחוץ אף רגלים לפני שחרית. עיינתי בדברי מארי ולא הבנתי מה הפסיקה בעניין, האם הנועלים סנדלים ללא גרביים פטורים והאם מקלחת לילה לפני מועילה.
תודה רבה לכבוד הרב.