תפילה

לכבוד הרב שלום.
א. האם ברכת "המעביר שינה מעינינו ותנומה מעפעפינו" צמודה ל "יה"ר מלפניך ה' אלוקינו שתרגילנו..." גם מבחינה הלכתית? למשל - אסור לברכם שלא בצמידות. או, אסור לשטוף את הפנים לאחר הברכה (עובר לעשייתן), ורק לאחר מכן לומר את ה"יהי רצון".
ב. מה צריך לומר (במקום שיש ביטול תורה) ב'סדר ברכות השחר' ('אדון העולמים', 'שמע ה' קולי', 'יהי רצון' וכו' וכו')?
ג. מה עלי לכוון בברת 'מגן אברהם'?
ד. האם יש ענין ללמוד את ספרי 'אורות' של מרן הראי"ה קוק זצ"ל?
תודה רבה לכבוד הרב.

שלום כבוד הרב!! שאלתי היא בעניין תפילת עמידה שנראה מדברי הרמב"ם כי המנהג הוא להתפלל לחש ואח"כ השץ חוזר וקורא בקול לאלו שאינם יודעים להתפלל "תפילה ובר' כה' ט', ב"' ובכל זאת יש בתי כנסת שקוראים הקריאה פעם אחת בקול רם כתקנת הרמב"ם 1"מהו המקור לקריאה אחת בקול רם? 2"מה הדין לגבי מודים דרבנן וכן עננו של - יחיד ברכת כהנים?

שלום הרב. בסידור שיח ירושלים של בני עדת תימן מצוין כי המתפלל ביחידות אינו אומר "קדוש קדוש קדוש" אלא "קדושת ה` צבאות" (בברכות שלפני קריאת שמע). האם גם בקדושא דסדרא ("ובא לציון") צריך (ביחידות) לומר "קדושת ה" או "קדוש קדוש"-עפ"י הלכות התימנים הדרדעים? בתודה מראש...

לכבוד הרב היקר ראיתי את תשובת הרב על כך שאין לומר בימים שנ"ל תחנון מפני שאין בהם ספד ותענית. וזאת הסיבה שנכתב שלא לומר תחנון בהם בסידור שיח ירושלם. ברם, עיינתי בהלכה ונראה שלא ניתן ללמוד ממנה כן, מפני שאמירת תחנון אין בה מן הצער שיש בספד ובתענית והיא בדרגה פחותה בהרבה, ובעיקר יש בה הכנעת הלב לפני בורא עולם. ולכן לענ"ד אין משם ראיה וכן צריך לומר תחנון גם בימים שנזכרו לעיל. האם לדעת הרב אני צודק? בברכה

שלום לכבוד הרב!
ברצוני לשאול שתי שאלות בנושאים שונים:
א. מה עדיף במידה ובתפילת שחרית הציבור דחוק בזמן ונאלצים לקצר - האם עדיף להתפלל תפילת שמונה - עשרה לחש וחזרה ולוותר על התחנון, או להתפלל תפילה אחת (בקול) ולומר תחנון?
ב. בקשר לאמירת "בר יוחאי" בערב שבת: ידוע כי אבותינו נהגו לכבד את הזקן ו/או המכובד בציבור באמירת פיוט זה. עם זאת, אנו מתפללים בבית כנסת חדש, וברצוננו להנהיג אמירת פיוט לילדים מתחת לגיל בר - מצוה ע"מ לחנכם ולחזקם במנהג אבותינו. יורנו הרב, האם מבחינה הלכתית יש במנהג זה בעיה כלשהי?