תימני בביכנ"ס אשכנזי/ספרדי
שלום!
א. האם תימני העולה לתורה בבית כנסת של עדה אחרת יברך במבטא תימני?
ב. האם יקרא את הפסוקים כמנהג תימן או שיתן לבעל קורא לקרוא?
ג. לאחר תפילת עמידה האם ישב ויטה לומר לפניך או יאמר כמנהג המקום?
א. לעולם ינהג כמנהג המקום, אלא אם כן אינו יכול כמו זקן וכיו"ב.
ב. עדיף שיקרא הוא בעצמו, מאשר שבעל קורא יקרא. אם אינו יכול לקרוא כמנהגם, ואם יש חשש שלא יבינו קריאתו במבטא תימני, שייתן לבעל קורא לקרוא.
ג. כל תפילה או תחנון בלחש יאמר לפי מנהגו, ולא לפי מנהג המקום, בניגוד לשיטת המשיב דבר.
תכנים לקריאה נוספת
עובד לילה
הייתי רוצה לדעת מהם הדברים עלי להקפיד בימים בהם אני עובד במשמרת לילה. כמובן שעות השינה בימים אלו אינם מסודרות - יש ימים שאני ישן בבוקר ולפעמים אחר הצהריים - ערב. למיטב הבנתי ישנה חלוקה בין ספרדים לאשכנזים בנידון הנ"ל, אשמח אם יתייחס הרב בעיקר לשיטת הספרדים. יישר כח עצום וכל טוב
קריאת התורה
שלום הרב!
אנחנו מקיימים מנין תימני רק בשבת בכיתה בבית ספר , ואת הספר תורה מקבלים מהמנין של הספרדים, שמתקיים בבית הכנסת שמעל בית הספר
השבת שעברה פרשת נח, נכנסנו לבעיה הלכתית כיצד לקרוא בתורה, האם "ויהיו חיי נח" כפי המסורת תימנית, או "ויהי" כפי שכתוב בספר הספרדי, וזה מהטעם שלא יקרא בעל פה?
נשמח לקרוא את תשובת הרב
תודה
אמירת 13 מידות
מזה שנה וחצי אני מתפלל עם בלאדים.
אני שאמי יש לי בעיה עם התפילות.
בבוקר הם מדלגים 13 מידות ויעבור ומתחילים מיד נפילת אפיים וממשיכים.
מה עליי לעשות
קשה לי הדילוג מה עליי לעשות????
תפילת יחיד - מנהג תימן
שלום עליכם מה המקור למנהג תימן בתפילת יחיד לשנות הנוסח בברכו ובקדוש?
בתודה דוד בן שלום
כריעות ו"קפיצות" בקדושה
שלום הרב,
שאלתי היא, כיצד לנהוג בשעת אמירת "קדושה" בתפילת העמידה? ראיתי מנהגים שונים בעניין ה"קפיצות" (=הגבהת העקבים) והכריעות בעת אמירת "קדוש", "ברוך" ו"ימלוך" ואני לא יודע כיצד לנהוג למעשה. המנהג המוכר לי הוא שכורעים באמירת "ברוך" אבל לא מצאתי מקור לזה.
אשמח אם תוכל להסביר לגבי כל אחת מהאמירות: "קדוש", "ברוך" ו"ימלוך" כיצד לנהוג, האם לכרוע או "לקפוץ" ובאילו חלקים בדיוק במשפט לעשות כן.
תודה רבה ושבוע טוב
קדיש בסיום מסכת
בס"ד בליל הושענא רבה ביקש יהודי לעשות סיום מסכת ובסיום דברי התורה שנאמרו ע"י רצה לומר קדיש (יהודי זה נשוי אב לילדים והוריו בחיים) נתגלעו הדעות בצבור והחליטו שהוא אינו יכול לומר קדיש זה ורק יתום יוכל לאמרו והיו שחלקו על דעה זו ברצוננו לדעת מה דעת ההלכה בנושא זה
האם ישנה פגיעה בקדושת ס"ת המיטלטל ממקום למקום לפי צרכי הקריאה של הציבור?
ומה יעשו בבית האבל, האם על האבלים והמנחמים ללכת אל בית הכנסת ע"מ לשמוע קריאת ס"ת?
האם ישנן נסיבות שלכאורה אין זה מכבודו של ס"ת להביאו לשם קריאה בציבור, כגון לחבושים בבית סוהר?
למחמירים שלא לטלטל ס"ת למקומות שצריכים לו כיצד זה עולה בקנה אחד עם התכלית של מצוות הקריאה בס"ת?
תפילה קצרה
שלום וברכה! המתפלל במניין שאינו תימני (או מניין תימני שלא מודעים כ"כ למנהג אבותינו) והזמן קצר ולכן מתפללים תפילה קצרה. כאשר הוא יודע שהחזן לא ימשיך אחרי קדושה, אלא כל אחד לעצמו בלחש, האם מותר לענות לקדושה?
תפילת שחרית מאוחרת
שלום הרב.
אדם שנאלץ להתפלל תפילת שחרית אחרי זמן קריאת שמע.
האם כשהוא קורא ק"ש לפני התפילה בזמנו, צריך לקרוא את הקריאה עם ברכותיה?