עיין שו"ת דברי חכמים, או"ח, ח הטעמים, ושהמנהג העדיף לדעתו ובמיוחד בארץ, לקרוא גם פרשת ציצית, לא במרוצה. אלא מילה מילה הברה הברה כולם איחד כמו כל פרשיות ק"ש. ואף אני הקטן מסכים לדעתו. אשר לטעמים לגבי אלה שנהגו לקרוא פרשת ציצית במרוצה, ניתן להוסיף שני טעמים אפשריים:
א. שסברו שפרשת ציצית מדרבנן, ולכן שינו קריאתה.
ב. שאפילו סברו שפרשת ציצית מדרבנן, בתחילה קראוה כמו כל הפרשיות ביחס כמתואר לעיל. ומשנתפשט המנהג לנשק חוטי הציצית, נפגמה הקריאה באחדות, והחלו לקרוא במרוצה, כמו על כל אחד לעצמו. וכיום שכך נתהווה המנהג בקרית שמע של שחרית נהגו כן, מתוך הרגל, גם בקרית שמע של ערבית.