נטילת ידיים לפני טבילה במקווה

בני בן השבעה חודשים כמעט ונחנק מחתיכת פיתה שהיתה תקועה לו בגרון למס' שניות ארוכות ברוך ה' הכל בסדר. האם לי לברך ברכת הגומל?

עדיין קשה לי בשתיים!

א) בתשובתו, כבוד הרב לא מתייחס למה שאמרתי לגבי נטילת ידיים לנשים בברכה לתפילה.

ב) אכן נאמר ציווי, אבל לא ציווי על לימוד תורה, שגברים מצווים ונשים פטורות.
למה להוציא "אישה הלומדת תורה מכוח הצורך לדעת מה מותר ומה אסור" מכלל המילים "דברי תורה"?
הייתכן למלא את הצורך הזה ללא ברכה שהיא היא הביטוי לכוונת האישה לעבוד את ה' (ולא כדי לקבל תואר דוקטור באוניברסיטה)?

מאז ששמעתי את השיעור, אני באיוש ותשובת הרב לא הרגיע אותי (וזה מתוסף לכל הסיבות האחרות למסיבות).

אלישבע

שלום כבוד הרב בסעודה שניה בשבת אנחנו מברכים המוציא. אך אימי אינה אוכלת לחם אלא רק מזונות (ג'חנון וכו') ושהכל. האם מותר לי לברך לה על המחיה ובורא נפשות לאחר שבירכתי ברכת המזון? האם מותר להוציא מישהו לידי חובה בברכה אחרונה למרות שלא אכלתי?
תודה רבה ויישר כוח.

האם מותר להכין קובנה עם חמאה או שדינה כדין לחם ?

שלום וברכה, אדם שעושה הבדלה ומוציא ידי חובה גם המסובים לידו, האם יכולים המסובים לברך בעצמם, אם רוצים, הברכות על הנר והבשמים? כך נוהגים בבית הורי מקדמת דנא, שכל אחד מהשומעים, מברך הברכות הנ"ל בעצמו. בברכה,

שלום עליך מארי.

שתי שאלות לי אליך.
1. בבית הכנסת של סבי,מבדילים במוצאי השבת. כאשר מברך המברך "על מאורי האש", אף לא אחד מהנוכחים מושיט את ידיו כלפי הנר. מדוע כך מנהגנו?
2. אדם שלא ישן בלילה. הגיע עמוד השחר. מדוע לא יברך " שלא עשני גוי"? הרי אין ברכה זו קשורה לשינה\לא שינה. ברכות אחרות כגון "המכין מצעדי גבר" אני מבין שפטור מכיוון שהוא לא הפסיק להתהלך בשהיה ער(בכח).

תודה, ושבת שלום מארי.

שלום,
נישאתי לא מזמן וגיסי אמר לי שמעתה עלי לומר את ברכת האורח בבית אבי, מכיון שאני בעל בית משלי ואיני סמוך על שולחן אבי. מה אומרת ההלכה בענין, והאם יש חילוק בין בית אבי לבין בית חמי (אני ספרדי אם יש לכך משמעות בעניין)?
בתודה מראש.

אם את ברכות התורה אנו מברכים פעם אחת ביום (בברכות השחר) ומכוונים להוציא ידי חובה את כל התורה שנלמד במשך היום והלילה מדוע אנו לא עושים כך גם בברכות הנהנין (שהכל, מזונות וכו')

ערב טוב כבוד הרב אנחנו זוג צעיר שחיים בדירה משלנו. איך עלינו לנהוג בסעודה לעניין ברכות המוציא והמזון במקרים הבאים:
1.‏ שנינו אוכלים לחם
2.‏ אני אוכל לחם ואשתי אוכלת מזונות
3.‏ אני אוכל מזונות ואשתי אוכלת לחם האם אני יכול להוציא אותה ידי חובה? והיא יכולה אותי?