הנחת תפילין
שלום לכבודו.. אני מתחיל את עבודתי עוד לפני שאפשר להניח תפילין. רק בסביבות השעה 08:00 מתאפשר לי להתפלל וגם זאת בזמן קצר כך שאני לא מספיק להתפלל את כל התפילה. אלו קטעי תפילה עליי להתפלל על מנת לצאת ידי חובה?
תודה.
במצבך זה התפלל בשעה שמונה ק"ש וברכותיה, ותפילת שמונה עשרה.
תכנים לקריאה נוספת
דקדוק
שלום וברכה
1] איך הוגים את התיבה וקשרתם האם אוקשרתם או ווקשרתם ?
תפילה אחת כתקנת הרמב"ם
שלום הרב,
בבית הכנסת שלי נוהגים להתפלל תפילת עמידה אחת כתקנת הרמב"ם, כאשר החזן קורא בקול והציבור עונה אמן בחלק מהברכות.
שאלתי היא, מה עליי לעשות בתפילה כזו? אני מעוניין לברר את האופן המדויק ולכן אחלק את השאלה למספר שאלות:
1. האם להקשיב לחזן לכוון לצאת בתפילתו ולענות אמן, או להתפלל איתו בלחש מילה במילה? או בכלל להתפלל בעצמי בקצב שלי
2. אם בלחש עם החזן, האם גם לענות אמן אחרי הברכות? האם בכלל מותר לענות אמן כאשר עושים תפילה אחת?
3. איך לנהוג בעת אמירת קדושה? האם להגיד "אתה קדוש" לבד, להגיד קדושה יחד איתו, לכוון לצאת באמירתו...?
טעה ואמר "מוריד הגשם" בקיץ
בסידור שיח ירושלם כתוב בהלכות :" .... טעה ואמר "מוריד הגשם" בקיץ, חוזר לראש הברכה ואם סיים הברכה חוזר לראש התפילה. ואילו בהלכות תפילה פרק י' הלכה ח' (הערה יד) כתוב: "משמע ללא חילוק בין גמר הברכה בין לא גמר הברכה חוזר לראש". והא סתירה ליה?
כוונה בתפילת יחיד או תפילה בציבור ללא כוונה
שלום עליכם כבוד הרב מזה תקופה ארוכה שאני מכוון בשמונה עשרה ב"אבות". אמנם את כוונות פשט המילים בלבד ושמות הויה ואלדים. בעבודה שלי יש מנין של מנחה ומקצים לנו 15 דקות לתפילה וכמה הלכות לאחר מכן. התפילה היא אחת ללא חזרה מפאת קוצר הזמן ולא ניתן לשנות זאת. שליחי הציבור מתפללים מהר מידי ולי לא נוח לעלות ש"צ כי אז אני צריך להתחשב יותר בציבור ולהתפלל יותר מהר, אמנם מילה במילה אך ללא כוונה. מה עדיף במצב זה:לפהתפלל ללא כוונה ולהספיק איתם קדושה, או לענות איתם קדושה ואז להתחיל לבד תפילת שמונה עשרה ביחידות? האם יש לך פתרון אחר או נוסף בשבילי?
בתודה מראש
שאלות בתפילה
שלום לכבוד הרב
האם לפי רבנו אומרים אלוהי נצור? או שרק בשבת מועדים יוהכ ראש השנה לא אומרים? או שאומרים אחרי שים שלום יהיו לרצון הראשון ואז מסיימים את התפילה ? האם לפי רבנו אומרים את עושה שלום אחרי יהיו לרצון הראשון?
היש חובה לפתוח חלונות בבית כנסת ובפרט בכיוון המזרח?
כיצד ניתן להסביר הסתירה בדברי הרמב"ם המצריך עמידה של המתפלל מול חלונות כדניאל ע"ה ואילו בהל' בנין ביה"כ לא הזכיר פתיחת חלונות?
מה הקשר בין עמידת המתפלל ליד חלונות לבין התפילה והאם יש הבדל בדין בין ביה"כ בבעלות פרטית לבין ביה"כ בבעלות ציבורית?
בנסיבות שביה"כ מוקף מסביבו בתים או אלמנטים המסתירים את המרחב להתבוננות, האם לא יפתחו בו חלונות?
שאל מחבירו טלית כשעלה לתורה, האם חייב בברכה על העיטוף בטלית השאולה?
באילו נסיבות ישנה חובה להטיל ציציות אף בכסות שאולה?
איזה מסר רצה הרמב"ם להעביר לנו בפסק:"...שאולה פטורה.." ללא התייחסות לאיש השואל טלית?
האם יש לחשוש שהמשאיל טלית מצויצת אינו מקנה לשואל את הטלית לשם עלייה לתורה או לשמש כש"צ?
בבקר בבקר
לכבוד מורנו ורבנו שלום וברכה,
אנא למדנו, מדוע נאמר בהקטרת הקטורת ובעריכת העצים ע"ג המזבח פעמיים "בבקר", לכאורה די היה לומר פעם אחת.
בתודה,