תפילה וקריאת התורה
לכבוד מורנו ורבינו כ"ב כסלו התש"ע
הרה"ג רצון ערוסי
לכבוד מורנו ורבינו כ"ב כסלו התש"ע
הרה"ג רצון ערוסי
לק"י יורינו רבינו:
א. ב"ברוך אתה ה' " - היכן צריך להפסיק? (האם אחר תיבת 'ברוך' או אחר תיבת 'אתה')?
ב. בפס' "וידבר ה' אל משה לאמר", שמעתי רבים מפסיקים אחר תיבת 'משה' אע"פ שבאה בטעם מוליך (מארכה). אמנם היה מי שהעיר שצריך דווקא להמשיך משום הדגש שבלמ"ד בתיבת 'לאמר'.
ג. מה הטעם שישנם כאלו שבשירת הים קוראים אותה כרגיל חוץ ממס' מילים שאומרים אותם מלרע במקום מלעיל, כגון: 'ימינך ' וכו'? (הרי אם משום "דברים שבכתב..."- האם בזה ששינו מס' מועט של מילים יצאו מגדר זה?)?
ד. מדוע לפי הרמב"ם "ברכו את ה' המבורך" הוי ברכה לבטלה? (האם זו ברכה)? בברכה.
שלום לכבוד הרב
איך הנכון והראוי לנהוג בבית כנסת תימני שהכהן הוא לא בין עדתינו
האם החזן צריך להקריא לו את המילים בנוסח תימן או בנוסח שלו ?
תודה רבה לכבוד הרב
שלום לרב מי שלא הספיק לקרוא בתורה בשחרית מתי יקרא?
בתודה מראש
לק"י לכבוד הרה"ג רצון ערוסי שליט"א. יורנו רבינו:
א. מדוע בזה"ז אנו מחשיבים את חודש תשרי כחודש הראשון משא"כ בתורה שמחשיבה את ניסן?
ב. יש איסור "דברים שבכתב אי אתה רשאי לאומרם ע"פ". מכאן נלמד שאסור לומר ק"ש ושה"י בטעמיהם. מה פי' "טעמיהם" האם הפיסוק או הניגון או ההטעמה של המילה? (שהרי בשירת הים שבתפילה אנו קוראים כניגון של הקריאה בס"ת ולפי הפיסוק?).
ג. בברכת "הנותן לשכוי בינה" תיבת "לשכוי" מלרע או מלעיל?
בתודה ובהערכה רבה.
שלום לכבוד הרב!
יש לי שלוש שאלות בנוגע לתפילת מנחה של שבת:
1. האם ניתן לומר את "בריך שמה" בעברית ולא בארמית אם לא מבינים את הארמית?
2. האם צריך לעמוד כשקוראים את הברכה לאחר שאומרים "ברכו את ד' המבורך" בברכת התורה? או שמספיק רק להשתחוות?
3. מהו "צדקתך"? מהו תחנון שאמירת "צדקתך" תלויה בו וכיצד יודעים מתי לומר?תודה רבה!