לבנים על פלטה
מארי הנכבד האם מותר להניח על הפלטה בלוקים - לבנים, ועליהם ניתן יהיה להניח מאכלים בשבת או להחזיר תבשילים על הפלטה, מכיון שאיו הסיר נוגע ישירות בפלטה אלא על גבי הבלוקים הללו?
האם מותר ?
אין הוראת הלכה כללית בעניין זה, כי הוא שנוי במחלוקת. ולכן כל מי שנזקק יפנה לרבו, והוא יפסוק בכל מקרה נתון.
מארי הנכבד האם מותר להניח על הפלטה בלוקים - לבנים, ועליהם ניתן יהיה להניח מאכלים בשבת או להחזיר תבשילים על הפלטה, מכיון שאיו הסיר נוגע ישירות בפלטה אלא על גבי הבלוקים הללו?
שלום לכבוד הרב,
שמעתי שרבים נוהגים בהכנת ג'חנון להניח פרוסות לחם בתחתית הסיר כדי שלא תישרף השכבה התחתונה של הג'חנון, ועי״כ נפסל הלחם מאכילה.
האם יש לזה שֵׁם מנהג? (איני יודע אם אכן רובם או כולם נהגו להניח לחם, אבל יש לציין שמאכל הג'חנון לא היה נפוץ בתימן כי אם בעדן).
האם לפי ההלכה חובה/טוב/עדיף לחשוש לבזיון אֳכָלים או שמא הדבר מותר לכתחילה בלי פקפוק?
תודה רבה
שלום כבוד הרב,
מזה שנים אני נועל נעלי שבת ללא שרוכים כדי שלא יווצר מצב שבפתיחת השרוכים יהיה קשר. לאחרונה ראיתי בשמירת שבת כהילכתה שאין בעיה לפתוח קשר של שרוכים בשבת ועל כן קניתי נעליים עם שרוכים. האם נעילת נעליים ללא שרוכים הפכה למנהג שיש להתירו?
תודה רבה
שלום לכבוד מארי רצון ערוסי הלוי שליט"א, האם בהכוונת סטנדר, שבצידיו יש הברגה, יהיה משום עברה על האיסור "תוקע" בשבת. הכוונה שלי היא האם מותר בשבת לשחרר ולהדק את ההברגה, כדי להגביהו או להנמיכו? בברכת התורה,
א. האם מותר להשתמש במגבונים לחים בשבת?
ב. האם מותר לערוך את השולחן והסלטים וכד לפני שבת הרבה לפני הארוחה?
ג. מה המקור לאמירת ההלל ביום העצמאות? מה המקור לאי אמירת תחנון?
1. כזכור לרב בשיעור ביד הרמב״ם בצהרי שבת קודש, העירני הרב גבי הטלית שאסורה בטלטול לרה״ר בשבת כשהיא מקופלת כמו שכתב רבינו בה׳ שבת פ׳ יט ה׳ יט. והרי היום יש לנו עירוב האם איננו סומכים עליו?
שלום לכבוד הרב,
אבי הוא גבאי בית כנסת מזה שנים רבות ומחלק את הקבלות למתפללים בערב שבת. קיבלתי לאחרונה פניה של מתפלל שאומר שזה בעייתי לחלק קבלות בשבת. הסברתי לו שזהו אילוץ משום שזו ההזדמנות היחידה לחלק במרוכז למתפללים שתרמו וכי כל אפשרות אחרת תגרום טרחה לאבי. בנוסף, כפי שאנו מסמנים בשבת את הסכומים שמתנדבים המתפללים כך זה נראה לי דומה לחלוקת הקבלות (פעילות של צורכי בית כנסת) אודה לתשובתו של כבוד הרב,
אריאל
לכבוד הרב שלום וברכה.1 האם קדיש דעתיד שייך לערבית של שבת או שאומרים אותו משום שסיימנו במה מדליקין(משום המשנה) ? 2 האם יותר נכון שהש״ץ שמתפלל ערבית יקרא את הקדיש על התיבה? או מספיק שיקרא ממקומו ואחרי מזמור שיר ליום השבת יעלה לתיבה( זכור לי בצעירותי שהמורי של הבית כנסת שלנו היה מקפיד שהש״ץ של ערבית של שבת היה אומר קדיש דעתיד על התבה) יורה לנו הרב מה יותר נכון. תזכה לחיים טובים