צירוף מתפללים במרפסת המחוברת למקום התפילה
כבוד הרב,
השאלה מתייחסת לימי הקורונה ולקושי בקיום מניינים במקום סגור.
האם ניתן בהוראת שעה לקיים מניין מצומצם ,כאשר נשמרים כל הכללים של מרחק ומיגון מסכות וכפפות ,רוב הציבור (7) בסלון. ומשפחה גרעינית 3 אחת (3) יושבת במרפסת המחוברת לסלון בדלת ויטרינה. כול המתפללים רואים שומעים זה את זה.
א שאלה זו יש להפנות למשרד הבריאות וכללי הבריאות הם הלכה מחייבת.
ב כשיש 7 בסלון ו 3 במרפסת כמחוברת לסלון בדלת ויטרינה, אם הדלת נעולה, הם אינם מחברים אלו עם אלו גם כשרואים אלו את אלו, ואם היא פתוחה לגמרי, הם מתחברים.
תכנים לקריאה נוספת
קדיש באמצע תפילה
שלום רב!
אם אני נמצא באמצע תפילה שלא במקביל עם הציבור ואני שומע קדיש. האם אני מחויב לענות? אם כן - אני חייב להפסיק ולענות בכל חלק מהתפילה אשר אהיה?
ביאור מאמר חז"ל
שלום
1. יש מאמר חז"ל כשם שקיבלתי שכר על הדרישה כך
אקבל על הפרישה
בשלמא דרישה אדם דורש כל אתין שבתורה מקבל שכר
פרישה שלא ראה מה לרבות מאת השם אלוהיך תירא
עמד ופירש מה שכר יש לו לקבל
מזוזה והסמכת גאולה לתפילה
שלום לכבוד הרב ברצוני לשאול 2 שאלות:
1) יש לנו שער לגינה מצומח דהיינו 2 עצי פיקוס שמדי חודשיים אני מגזם אותו ומעצב לו פתח כניסה לחצר הפרטית, אציין שיש לו 2 מזוזות, אך החלק העליון הוא עגול כל שהוא לא ישר כמשקוף, חבר שבא אליי הרהר אם פתח זה חייב מזוזה, ככתוב:על מזוזות ביתך ובשעריך.
עלינו לשבח
שלום רב בשנים האחרונות אני נתקל בתופעה של מתפללים שמעדיפים "לוותר" על אמירת עלינו לשבח ולאחר הקדיש שלפני עלינו לשבח מסיימים את תפילתם ויוצאים מבית הכנסת, חלקם אומרים אותו בעל פה תוך כדי הליכה וחלקם לא אומרים בכלל.
רציתי לדעת קודם כל מה חשיבות אמירת עלינו לשבח. בנוסף, האם אדם כזה שיוצא (לא מחמת אונס) יש לו על מי לסמוך? והאם הרמב"ם מדבר בנושא זה?
תודה רבה
זמני היום
שלום לכת"ר,
1. האם זמן הנחת תפילין כפי שפסק רבנו "עד שתשקע החמה" הכוונה השקיעה הנראת? או עד כוכב אחד?
2. כיצד מודדים שעות זמניות? (בעיקר לעניין זמן ק"ש ותפילה). האם לוקחים את הזמן מעלות השחר עד צאת שלשה כוכבים ומחלקים ל12? א"כ מאמתי הוא זמן עלות השחר? הרי לפי דברי מארי אין לו זמן קבוע אז כיצד נמדוד? או שלוקחים את הזמן שהוא ודאי יום מהנץ החמה עד שקיעה? א"כ איזו שקיעה? הנראת או כוכב אחד?
הגיה נכונה של פסוקים
שלום רב למארי!
1. בפרק טז בתהילים ישנה כפילות בשם ה׳ ״ אָמַרְתְּ לַיהוָה, אֲדֹנָי אָתָּה״ אשמח לדעתמה ההגייה הנכונה של הפסוק האם ״לאלוהים ה״ או שוקראים פעמיים שם אדנות
2. עַל כַּפַּיִם יִשָּׂאוּנְךָ פֶּן תִּגֹּף בָּאֶבֶן רַגְלֶךָ
. האם מילת ״ישאונך״ עם שווא נע באות נו״ן ?
תפילת שמונה עשרה
שלום וברכה לכבוד הרב.
שאלותיי:
א. האם יש לומר את "עושה שלום..." שבסיום תפילת 18, לפני הכריעה וההליכה לאחור?
ב. האם מותר למאריך בתפילתו לענות 'אמן' או לענות לקדושה כשהוא מצוי ב'אלוקי נצור'?
ג. שמעתי שפירשו את הרמב"ם (תפילה פ"ט ה"ג) "והכל ע ו מ ד י ן ושומעין..." שהכוונה לשתיקה והמתנה, ולכן מותר לשבת מן הדין בחזרת הש"ץ - האם נכון לנהוג כך?
ד. הכלל שאסור להאריך בתפילת 18 (תפילה פ"ו ה"ב) שמורנו הרב יוסף קאפח ביארו שהוא משום יוהרא, האם הוא אף בשאר התפילה (קריאת שמע, ובא לציון, לסיים את התפילה מאוחר מכולם)?
תודה לכבוד הרב.
קדושת הכהנים - כהן וגרושה בהלכה
כוונה בתפילה ובקריאת שמע
לכבוד הרב שלום
הייתי רוצה לדעת אילו כוונות עליי לכוון בברכת מגן אברהם ובקריאת שמע?
ומהי המשמעות של הביטוי "לכוון" כיצד עושים זאת?