מזוזה והסמכת גאולה לתפילה

לק"י שלום עליך מארי.
רציתי לישאול את מארי כמה שאלות שנקלעתי אליהם בישיבה,
1. תפילת העמידה - תיקון הגוף - איך אנו צריכים לעמוד בתפילה רגל צמודה לרגל השניה או כמו עבד בהכנעה?
2. ברכה על הבושם - האם על הבושם בימנו ( מי בשמים) מברכים עליו מיני בשמים? מדוע פסק הרב עובדיה שעל מיני בשמים לא מברכים מה טעם לסיבתו?
3. תפילת הנץ - לפי שיטת הרמב"ם אנו חייבים להתפלל בנץ האם יש לזה היתר? האם אדם שמתפלל בשעה 7 ונוהג כפי הרמב"ם לא יוצא ידי חובת תפילה לדעת הרמב"ם?
4. שמיעת מוזיקה - האם לכתחילה לדעת רבינו אסור לשמוע מוזיקה כל יומות השנה? האם יש לזה היתר לגבי ימינו שהיום אי אפשר בלי מוזיקה.

שלום,
אני מעוניין ללמוד לקרוא בתימנית בכלל ובתורה (בתימנית) בפרט. יש אתר/דיסק מתאים לכך?

שלום,
האם מותר לי להתפלל מנחה באוטובוס כאשר אני חוזר מהעבודה? האם מותר בישיבה? הסיבה היא שאין לי זמן אחר.
תודה

שלום לרב
1) במניינים תימנים שונים שהתפללתי בקריאת שמע כולם קוראים יחד כעין מקהלה והמילים בכל לבבך או בכל לבבכם נשמעים ונאמרים כמו למד אחת דגושה (בכלבבך). האם צריך להפריד ביניהם או שההדגש של הלמד הוא משמש כשני למדים? ומה הדין אם לא הפריד ממש בין הלמדים האם יצא ידי חובה?
2) ב"מזמור שיר ליום השבת" וכן במזמור "למה רגשו גויים" התימנים אומרים חלק מהשוא נע כמו סגול למשל "ואמונתך" (התו) "ועלי נבל" (העין) "גדלו" (הדלת מבטאים כמו פתח). "רגשו" "יתיצבו" ( בגימל ובצדיק) ועוד דוגמאות. מדוע זה ככה כשישנו הרושם שהתימנים מאד דקדקנים במבטא ובביטוי?
תודה רבה ושלום.

א. אם מכניס ראשו מבעד לחלון - האם יצטרף למניין?

ב. האם עזרת נשים נחשבת לרשות אחרת ע"מ להצטרף למניין?

לכבוד הרה"ג ערוסי:
לחלישות שכלי איני מצליח ליישב בין שתי תשובות שניתנו באתר זה (אינני בטוח לגבי זהות המשיבים המכובדים) :
האחת:
אכן מצוות עשה מן התורה לקרוא ק"ש, בלי שום ברכה לפניה או אחריה, ולכן אדם שרוצה לקרוא ק"ש בהנץ החמה, וממתין לתפילה בציבור, שתתחיל מאוחר יותר, קורא ק"ש בהנץ בלי ברכות, וחוזר ומתפלל עם הציבור, ואומר עמם ק"ש וברכותיה.

בהלכות תרומות פ"ז ה"ב שלשה כוכבים בינוניים. (ופירוש מור"י בהלכות ק"ש). בהלכות ק"ש יציאת הכוכבים, ועל פי פירוש מור"י (בקידוש החודש) הכוונה ל 2 כוכבים בלבד (שהוא שקיעת החמה 20 ד' קודם!!! ל3 כוכבים). להרחבה עיי' בהלכות קידוש החודש עמוד תרצ בדברים שם לעומת הלכות ק"ש עמוד לב. ושכרו כפול מאת ה'

שלום כבוד הרב!
1. מה הדין של כהן מחלל שבת ( אני יודע שראוהו מספר אנשים מחלל שבת, נוסע ברכב או מעשן, אולם לא ראוהו עשרה מישראל ביחד. כך שאני לא יודע אם יש לו הגדרה של מחלל שבת בפרהסיא) לעניין השלמת מנין?
2. מה הדין לעניין עלייה לתורה? האם צריך לעלות? מדובר במניין מצומצם שהוא הכהן היחידי, ובאם עלה, האם עולה לז' גוברי? או שצריך להעלות משלים?
3. האם רשאי לעלות ולברך ברכת כהנים? אם כן, האם צריך לענות אחריו אמן? בברכה!