שאלות בתפילה

שמעתי את השיעור "פיסול בספר תורה תימני ששירת האזינו נכתבה שלא בהתאם למסורת" והבנתי את התשובה.
שאלתי: למה השורות הכתובות בצורה זו לא נחשבות כמו פרשיות פתוחות וסתומות,
דבר שכן היה פוסל כתיבתם בצורה אחרת?

ומעניין לעניין על אותו עניין:
יש בתנ"ך אותיות גדולות וקטנות ודרשות והסברים על כתיבה כזו בהקשר לפסוק.
שאלתי: מה ההסבר ה כ ל ל י שיש כאלה אותיות?

בתודה מראש!

שלום לכבוד הרב.
לפי תשובתו של הרב בעניין השפעת התפילה על האדם, האם מועילה תפילה על חבר ואיך (ויעתר יצחק סוף סוף לא היה על עצמו - למרות שנא' ויעתר לו ה'). אם התפילה משפיעה לטובה על המתפלל איך היא יכולה להשפיע על חברו שאצל החבר דבר לא השתנה. דבר נוסף אם הרב יוכל בבקשה לומר לי מילה במילה את משמעות ברכת סלח לנו כי חטאנו מחל לנו כי פשענו - כלומר לפי מה שהרב הסביר לי, לא את פשט המילים.

התחילו תפילה במנין מצומצם ויצא העשירי, האם ימשיכו בתפילה? לעניין תחנון חצי קדיש אשרי ובא לציון וקדיש תתקבל. אני ידוע שיש הבדל בין ספרדי לאשכנזי מרן והרמ"א.

לום לרב.

(לפי מורי קאפח,) האם לאחר כל ביאה יש לשטוף עצמו?דין או מנהג? והאם יש לכך זמן או שאפשר כשיקום(גם לאחר הזריחה?) ?

תודה
שנה טובה

ילמדנו רבנו,
מה מקור השפה הארמית ובמה נתיחדה בהשתרשותה במסורת היהדות?
כמו כן,מה ביאור דברי הגמרא (סוטה לג,א)
"לעולם אל ישאל אדם צרכיו בלשון ארמית...וכל השואל - אין מלאכי השרת נזקקין לו לפי שאין מלאכי השרת מכירין בלשון ארמי...ומסכמת הגמרא הני מילי ביחיד"
שוב,במה נתייחדה הלשון הארמית שאין המלאכים מכירין בה?
ומדוע בכלל היחיד בתפילתו זקוק למלאכים הרי קרוב ה' לכל קוראיו?

בס"ד שלום רב לאוהבי תורתיך האם כהן שנכנס לבית הכנסת בחזרת הש"ץ ועדיין לא החל את התפילה ואפילו את ברכות השחר לא אמר האם הוא רשאי לעלות לדוכן לשאת כפיו.. שאלה שניה: אחינו התימנים מקהילת השאמי נוהגים לכפול פסוק ראשון של שיר השירים מה שלעניות דעתי (אולי אני טועה?) לא שמענו ולא נתקלו במנהג זה בשום קהילה שאלתי מה מקור המנהג משער אני שיש להם כנראה על מה לסמוך והאם מנהג זה רשום במקום כלשהוא שבת שלום

שלום הרב.
לפני השאלה, ברצוני להסב את תשומת לבך ולומר לך שאני תימני (שאמי) שפוסק ע"פ השולחן ערוך. השאלה עוסקת בהלכות תפילת שחרית. כידוע, כמו לכל תפילה, גם לתפילת שחרית יש זמנים מוגדרים (אני מתכוון בעיקר לסוף זמן ק"ש וסוף זמן תפילה). נניח שסוף זמן ק"ש הוא ב -9 וסוף זמן התפילה הוא 10 בבוקר. קרה מקרה והתעוררתי ב -10 וחצי בבוקר. כיצד אני נוהג? מה לגבי ק"ש וברכותיה? מה לגבי תפילת שמונה עשרה? ואיך הזמן של "חצות היום" מתקשר לי לכל זה אם בכלל? אודה לך אם אקבל תשובה.

לק"י י"ח שבט שלום הרב, לפני מספר שבועות התחלתי לעבוד במאפיה בימי שישי, עם הזמן המעסיק מכניס אותי לעבודה ומזמן אותי לאט לאט יותר ויותר מוקדם, עד שבשבוע האחרון זומנתי כבר מ2:30 בלילה (העבודה נמשכת לרוב עד השעה 14:30 בצהרים). אך נתקלתי בבעיה, המעסיק נותן זמן תפילה לכל המבקש, אין לו בעיה לשחרר אדם שיתפלל בחדר צדדי, אך לא יוכל לשחרר אדם לבית כנסת (עקב כך שאם ישחרר את כולם לתפילה בבית הכנסת, לא יישארו לו עובדים). כרגע הפסקתי את העבודה, הודעתי למעסיק שאני רוצה לשאול רב על הנידון ובע"ה אחזיר לו תשובה. הנני בחור ישיבת הסדר שכרגע בתקופתו הצבאית, נשארו לי עוד כשישה חודשים עד החזרה לישיבה.