נפילת אפיים
בבית הכנסת שאנו מתפללים יש שני מנינים במנין השני באו האבלים ראשונים האם אנו צריכים לעשות נפילת אפיים או לא
שלום רב!
1. האם כיפה היא מצווה או מנהג? מי שלא הולך עם כיפה עובר עבירה?
2. מה גודל הכיפה? מי שלא הולך בגודל זה נחשב כעובר עבירה?
1. כיסוי הראש במסורת ישראל היה מאז ומתמיד ביטוי לקבלת עול מלכות שמים. העדר כיסוי ראש היה ביטוי לפריקת עול. ולכן נהגו ללכת בכיסוי ראש. ועוד יותר הקפידו במקום קדוש או בעת אמירת דברי קדושה.
2. צריך שתהיה הכיפה ניכרת, אחרת מה יועילו חכמים במנהגם.
בבית הכנסת שאנו מתפללים יש שני מנינים במנין השני באו האבלים ראשונים האם אנו צריכים לעשות נפילת אפיים או לא
1. מה לגבי התוספת בסידורים אחרי הברכה הי"ט, "אלהי. נצר לשוני מרע וגומר"
2. בסיום 3 התפילות :
עלינו לשבח ועל כן..
תודה לרב על התשובות הקודמות. השאלה בנושא הגייה היא: לדוגמא, הפסוק "לה' הארץ ומלואה...". שמעתי את ההגייה התימנית, שמבטאת זאת כך: לַ אֲ דׂ נ ..... הארץ ומלואה. כלומר, הא' של שם ה' מבוטאת בתנועה, ולא נחה כמו שהוגים האשכנזים והספרדים "לַ א דׂ נ..... " וכך גם באותיות ו' כ' ב' הבאות לפני שם ה'. מדוע זאת ההגייה? אולי טעיתי בשמיעה?
תודה.
כבוד הרב שליט"א בוקר טוב וה' יאריך שנותיך וימיך בנעימים אמן. שאלתי לכבוד הרב , בבית אבל הקימו שליח צבור להתפלל ובהגיעו לתפילת העמידה החל לומר בלחש. אחד מן המתפללים לא היה הדבר לרוחות והחל לומר את תפיל העמידה ללא חזרה ממקום עומדו. מה לעשות במקרה דנן אזכיר כי המניין הוא בלאדי לפי המהרי"ץ.
לכבוד הרב שלום. אני גר בי -ם ועובד בת"א אני מתלבט האם להתפלל שחרית במניין (בנוסח אשכנז) ברכבת בשעה 06:30 ואז אגיע לעבודה בזמן (08:00), או להתפלל בשעה 5:40 (נוסח תימן) בביה"כ ואז אגיע באיחור לעבודה (08:40) נ. ב.1: אני ממוצא תימני נ. ב.2: יתכן ויש אפשרות (לא בסבירות גבוהה) שאתחיל לעבוד שעה יותר (09:00) מאוחר ואצא שעה יותר מאוחר.
תודה מראש
שלום! אצלנו בבית הכנסת בחזרת הש"צ החזן מסיים את הברכה באריכות ובסלסול לדוגמה מברך השנים כאשר ה - ים בסוף מברך השנים הוא ארוך. האם נכון לענות אמן על הברכה עוד באמצע הסלסול או שמא יש לחכות לסיום הסלסול ורק אז יהיה מותר לענות על הברכה? שאלה שניה שלי היא: אם אני נמצא במצב שאני באמצע תפילת שמונה עשרה בערבית, והחזן סיים לפני את התפילה והתחיל לומר קדיש, האם אני צריך לעצור, לחכות ולשמוע את הקדיש עד לסיומו (שיהיה שומע כעונה) שהרי אסור לענות לקדיש לפני ה -"היו לרצון" הראשון. או שאני יכול להמשיך בתפילתי? אבקש לתת לי את ההלכה הספרדית במענה לשאלותיי.
תודה רבה, ניר דהן.
באלו נסיבות אין מתפללים תפילת "הביננו" ומדוע?
היש להשוות בין דין כהן ש"צ שתלוי אם מובטח שלא יתבלבל לדין הנזקק לתפילת "הביננו"?
מחזיק בידו סידור ומובטח לו שלא יתבלבל בתפילתו, האם יכול להוסיף בתפילת "הביננו"?
האם אפשר לענות לתפילה בקול ברמה והאם אפשר לצאת גם ידי חובה?
לכבוד הרב שלום.
א. האם ברכת "המעביר שינה מעינינו ותנומה מעפעפינו" צמודה ל "יה"ר מלפניך ה' אלוקינו שתרגילנו..." גם מבחינה הלכתית? למשל - אסור לברכם שלא בצמידות. או, אסור לשטוף את הפנים לאחר הברכה (עובר לעשייתן), ורק לאחר מכן לומר את ה"יהי רצון".
ב. מה צריך לומר (במקום שיש ביטול תורה) ב'סדר ברכות השחר' ('אדון העולמים', 'שמע ה' קולי', 'יהי רצון' וכו' וכו')?
ג. מה עלי לכוון בברת 'מגן אברהם'?
ד. האם יש ענין ללמוד את ספרי 'אורות' של מרן הראי"ה קוק זצ"ל?
תודה רבה לכבוד הרב.
אני מתפלל בנוסח בלאדי ומבקשים ממני לומר קדיש אחרי עלינו לשבח מה עלי לעשות
במקרה של בעיות זמנים ואילוצים, האם ניתן לקרוא קריאת שמע בזמנה ואחרי כן ברכותיה ללא קריאת שמע?
אהלן יש לי מספר שאלות.
א.מארי כותב שהיחיד לא אומר את הקדושה עם שליח הציבור. אבל האם גם כשאני מתפלל עם אשכנזים והם שרים את הקדושה ואז אני לא שומע את שליח הציבור- האם גם במקרה כזה אינני אומר את נוסח הקדושה?
ב. כשעושים חליטה לבשר או עוף, האם צריך להחליף את המים שחלטו בהם?
ג. עוף שנחתך לאחר מליחה, מארי אומר שצריך הבהוב ואחר כך חליטה. מה הדין אם לא עשו הבהוב אלא רק חליטה?
ד. האם מועילה חליטה בשמן רותח כאשר השמן מכסה חלק מהשניצל ואני הופך את השניצל?
ה. האם ישנן כשרויות של נקניקיות ופסטרמה שמותר לאכול לפי הרמב״ם?
ו. האם מועילה צלייה בשביל להכשיר בשר טחון?