י"ג מידות של רחמים
יש לנו מניין של ביכנ"ס שמעורב תימני עם ספרדים, חלק מהתימנים שאמי וחלק בלדי.
נהיה ויכוח בנושא מנהג העמידה בי"ג מידות של רחמים.
אני אמרתי שלא נהגו. אין הלכה. זה מנהג.
ואני יודע שמנהג לפעמים זה יותר להלכה.
השאלה שלי: מה ידוע מהרמב"ם והשו"ע, בתמצית, מהיכן נובע ואיך נוהג ק"ק תימן.
כל זה בשביל השלום, ומאחר שחלק יושבים וחלק עומדים וזה לא יפה ולא מכובד.
לכן רוצה פסיקה של הרב בעניין
אצל הבלדי אין עומדים בי"ג מידות של רחמים.
לא כן אצל השאמי ואצל הספרדים.
והואיל ומדובר בציבור מעורב, יש לנהוג אחרי מנהג הרוב.
תכנים לקריאה נוספת
ברכת אשר יצר
מי תיקן ברכה זו? האם חובה לומר ברכה זו, ומתי?
קדיש יתום
אני מתפלל בנוסח בלאדי ומבקשים ממני לומר קדיש אחרי עלינו לשבח מה עלי לעשות
עליית כהן לשלישי
אנו מתפללים בנוסח בלדי. יש כהנים לויים וישראלים בבית הכנסת. עליות כהן ולוי לא נמכרות, ומשלישי ואילך נמכרות. כהנים\לויים עולים מרביעי ואילך.
בשבת אחד המתפללים (ישראל) קנה עליית שלישי, והזמין כהן לעלות.
הגבאי הזמין את הכהן לעלות שלישי.
החזן (אני, השואל) שיודע שהמוזמן כהן, העיר שאין הכהן צריך\יכול לעלות. הכהן שהוזמן (וכבר קם ממקומו) חזר למקומו והגבאי הזמין את הישראל שקנה את העליה. הכהן ששב למקומו הוזמן לעלות עליית רביעי ועלה.
החזן (כותב שורות אלה, שפעל מתוך אינסטינקט) הרגיש שלא בנוח ולאחר הקדיש שאחר עליית שביעי, התנצל בפני הכהן, הישראל שהזמין אותו והציבור.
תפילה בכותל ובמערת המכפלה
האם יש מעלה להתפלל בכותל המערבי או במערת המכפלה על פני תפלה בבית כנסת?
הוספת אבינו מלכנו לאחר העמידה בימי המלחמה
כבר בימים הראשונים למלחמה, הוציאו הרבנים הראשיים הוראה להוסיף 'אבינו מלכנו' לאחר תפילת העמידה (שחרית ומנחה).
בביהכ"נ שלנו נוהגים נוסח תפילה 'בלדי'.
א. 1 האם ראוי להוסיף תוספת זו כהוראת הרבנים? אם כן, היכן בדיוק להוסיף?
2 האם כמנהג הבלדי לאחר נפילת פנים, או תיכף לאחר חזרת הש"ץ?
ב. האם על הציבור לעמוד בעת אמירת 'אבינו מלכנו'?
ג. האם ראוי להוסיף 'אבינו מלכנו' גם במנחה של ערב שבת ובשבת עצמה לאחר שחרית ומנחה? (שהרי בעשי"ת אין לומר 'אבינו מלכנו' עפ"י הבלדי).
עושה שלום בסוף התפילה
שלום לרב, מה המנהג המקורי יותר ב"עושה שלום ..." בסוף תפילת השמונה עשרה, האם של התימנים הבלדי המסיימים "וינחמנו בציון ויבנה את ירושלים בחיינו וביימנו בקרוב אמן ואמן" או של שאר עדות ישראל המסיימים " ואימרו אמן"? ואיך ניתן לדעת זאת? למי נאמרת הפניה " ואימרו אמן" בסוף השמונה עשרה? שמעתי תשובה שזה למלאכים, במידה וזה אכן התירוץ האם אין פה בעיה שהתפילה מופנית ל2 רשויות (הקב"ה ומלאכיו)?
מהו בכלל לבקש צרכים בתפילה
מהו בכלל לבקש צרכים בתפילה, הרי צריך לסלק כל המחשבות וכו'?
והאם בורא עולם הוא קבלן שלנו למלא בקשותינו?
אריאל