חייל ביחידה מיוחדת שהוקפץ לבסיסו בשבת

אני סייעת למישהי חולה מבוגרת עם סרטן, שעוברת טיפולים כימוטרפיים. כשהיא צריכה אותי, היא מתקשרת.
האישה החולה גרה לא רחוק ממני.
מה לעשות לגבי שבת?
האם אני צריכה להשאיר  טלפון פתוח בשבילה אם היא תתקשר שהיא צריכה אותי?
ואם אלך אליה אני צריכה לקחת אתי את הטלפון?
החולה זאת מתחזקת. היא הכשירה את המטבח, אך לא שומרת שבת.
מה לעשות עם כשרות אצלה בביתה?
 

שלום
ברשותי תנור אפיה עם פונקציה של שמירה על חום המאכל. הפונקציה עובדת כך: רק החלק העליון של התנור פועל, ניתן לבחור את דרגת החום מ-50מעלות ועד-150 מעלות. שאלתי היא האם ניתן להניח על קרקעית התנור מאכלים מבושלים בשבת, יש לציין כי התנור אינו סגור הרמטית, האם יש כאן בעיית החזרה או עצם העובדה כי החימום מגיע מלמעלה יוצרת כאן דין של סמוך לאש . תודה

נערה מתחזקת השומרת שבת , מתארחת עם הוריה אחת לחודש  אצל סבתה לשבת מלאה .

הם דואגים להביא איתם מיחם ופלטה לשבת וכו'

המכשול בבית הסבתא הינו מקרר והנורה הנדלקת ונכבית

הנערה לכשעצמה אינה פותחת את המקרר .

א.    האם היא מותרת בהנאה עקב פתיחת וסגירת המקרר ?

ב.    לו יצויר שבית הסבתא נמצא במרחק הליכה  לא רב , האם יותר להינות משתייה קרה שהסבתא מגישה  ? 

לכבוד הרה“ג ד“ר רצון ערוסי

אני חייל סדיר, שמשרת ביחידה מיוחדת.

אני יוצא לבית בשבתות, ומודע לכך שאני בכוננות תמידית ויכולים תמיד להקפיץ אותי כשצריך.

שאלתי היא: האם בתום ההקפצה, לאחר שחזרתי לבסיס, מותר לי לחזור לביתי בשבת עם הרכב שאתו הגעתי?

וכן האם יש נפקא מינה בין נשוי לשאינו נשוי?

האפ יש נפקא מינה אם מדובר באיש קבע ולא חייל סדיר? שהרי זאת עבודתו, וייתכן שלא יהיה שבתות רבות בבית, אם לא יוכל לחזור.

שלום וברכה לכבוד הרב רצון ערוסי שליט"א

מובא בתלמוד מסכת שבת דף קמז א בסיפא של המשנה "
אין מחזירין את השבר מי שנפרקה ידו ורגלו לא יטרפם בצונן אבל רוחץ כדרכו ואם נתרפא נתרפא"
בדף קמח א הלכה מחזירין את השבר וכו'
ומרן בשולחן ערוך או"ח שכח סעיף ל "מי שנשמטה פרק ידו או רגלו ממקומו לא ישפשפנה הרבה בצונן שזהו רפואתו אלא רוחץ כדרכו ואם נתרפא נתרפא"
והמשך הסימן סעיף מ"ז "עצם שיצא ממקומו מחזירין אותו"