רשיון נשק לאישה
שלום רב
אני אישה נשואה עם ילדים ב"ה.
גרה בהתנחלות מחוץ לקו הירוק ורוב הזמן נמצאת לבד עם הילדים.
בעקבות המצב הבטחוני חשבתי להוציא רשיון נשק ולקנות אקדח.
האם מותר?
בנסיבות של ימינו אלה - כן.
תכנים לקריאה נוספת
קושיות על הרמב"ם
לכבוד הרב בהמשך לשאלה הקודמת על התרחקות מהנשים. ששאלתי מה המקור של חיוב מכת מרדות על שחוק וקלות ראש עם נשים ועל רמיזה וקריצה. כי לכאורה לא מצינו בכל התלמוד שיש בזה אפילו איסור דרבנן. ועכשיו מצאתי ראיות חזקות שמוכיחות שאין שום איסור מדרבנן בשחוק ובקירבה רגשית לנשים, אלא רק הרחקה וזהירות בעלמא שהם חלק ממנהגי צניעות שהתקבלו בכלל ישראל. ראיה ראשונה: גמרא בבא בתרא צא, ב: ואמר רבי יוחנן: נהירנא כד הוו מטיילין טליא וטלייתא בשוקא כבר שית עשרה וכבר שב עשרה, ולא הוו חטאן ופירש הרשב"ם: מטיילין - משחקין. טליא וטלייתא - נער ונערה.
קול באשה ערווה ושם ה'
שלום לכבוד הרב חבר שלי שאל אותי למה אסור לשמוע אשה שרה ולא כל כך ידעתי מה לענות לו חוץ מ"כי ה' ציווה".. הוא מתחזק ומחפש טעם שכלי. אמרתי לו שזה לא צנוע אבל בחור שבתחילת דרכו לא כל כך מבין למה זה לא צנוע. איך אפשר לענות לו? בבית הספר שהייתי בו (חילוני) כתבו על לוח שעם שם "א - לוהים" כיצד ניתן לגנוז את השם היות ועוד כמה זמן יחליפו לוח ויזרקו את הלוח הזה?
קריאה בתורה לאשה
שלום האם מותר להעלות אשה לקריאה בתורה? סליחה על השאלה האפיקורסית, אך תורה היא וללמד אני צריך. שאלה ששאלני חבר, ולא ידעתי לתת לו מקורות. אז אנא. שלום וגמר חתימה טובה
ברכת הגומל לאישה שילדה ע"י הבעל, האם זה נכון?
ברכת הגומל לאישה שילדה ע"י הבעל, האם זה אפשרי? אשתי במצב שהיא בבית ולא יכולה לגשת לבית הכנסת.
לכבוד מו"ר הגאון מארי רצון יצ"ו
לרב שלום" עד לא מזמן שיכנעתי את עצמי כי דבר כמו סיאנס או כל "תקשור" אחר עם המתים הוא דמיון של האדם והבל הבלים.
שכר נשים במצוות שאינן חייבות בהן
שלום כבוד הרב הי"ו,
עלתה שאלה במהלך פגישתי עם חבריי, והיא האם נשים שאינן חייבות במצווה מסוימת, האם בקיומה של המצווה הן מקבלות שכר? (כלומר אישה שישבה בסוכה, האם מקבלת שכר על פעולתה).
ואם כן, מהיכן לימוד או קביעה זו? (מצאתי במשנ"ב שמדבר על הכלל "גדול מצווה ועושה" שממנו הדבר נלמד..)
מהי השקפתו של רבינו ושל מארי במקרה ובו אישה מקיימת מצווה הפטורה בה? האם יש בזה משמעות? האם מקבלת שכר?
אשמח שתאיר את עיניי.
בתודה מראש ובהערכה רבה רבה.
פאה לנשים
שלום לכבוד תורתו מעלון שפורסם לחודש אדר א' (השנה התשע"א) הובא שאלה לרב יוסף קאפח ז"ל נשאל הרב "מדוע כת"ר מתיר ללכת בפאה (צנועה),..." וענה לו בתשובה (ציטוט)" מותר גמור ללכת עם פאה נכרית. ומשנה שלמה יוצאת אשה... בין משלה בין משלחברתה בין משלבהמה. ועיין פירוש הרמב"ם שם. ומעולם לא מצאתי אני שחייב אדם לקחת אשה לדוקרטור (כך במקור) כדי לבחור לה בגדים המכערים אותו....
1) מה זה דוקרטור?
2) אולי נפלה טעות והיה צריך לכתוב "כדי לבחור לה בגדים המכערים אותה"?
3) אם זהו טעמו של מארי וזה ראיה מוכחת וסברא נכונה, מדוע ומהי שיטת הרב שאוסר פאה נוכרית? אם אפשר לפרט.
תודה רבה וכבוד רב
דיבור עם נשים
שלום וברכה לכבוד מארי הנני בחור ישיבה צעיר. דודתי הזמינה אותי בלבד לדירתה, לסעודת ערב שבת. בדירה מתגוררת גם שותפתה, שתיהן בנות 30 בערך. מעבר לאיסור הייחוד, שניתן לפתרון - האם ראוי שאלך לשם לבדי, והרי ציוו חכמים אל תרבה שיחה עם האישה? והרי אהיה שם עימן שעתיים ויותר?
תודה רבה
שונות
לכבוד מו"ר מארי הרב רצון ערוסי יהי רצון שה' יתן לרב בריאות ואריכות ימים ונוכל להנות שנים רבות מדברי תורתו המתוקים מדבש בשאלות הבאות אנא כבוד הרב ענה ופסוק לפי דעת הרמב"ם
1.) הבהרה בנושא הלכות שבת: האם מותר לדעת הרמב"ם לשים מרק בשבת על הפלטה ישירות (האם פלטה אש גלויה? וממילא היום אין גזרה שמא יחתה....) או קדרה על גבי קדרה. לפי מה שהבנתי אפילו מוצק ולאו דווקא לח (אין בישול בלח לכן אין הבדל בין שני המקרים) צריך לשים קדרה על גבי קדירה.
2.) מה דעת הרב לגבי הטוענים כי בארץ ישראל חובה ללכת רק לדעת מרן (והרוצה להחמיר בלבד לדעת הרמב"ם רשאי אך לא להקל)?