אבל בפורים
להבדיל ממקרא מגילה שפורש בה שדוחה מצוות אחרות. מדוע לא נאמר שאבל פטור ממצוות ממשתה ומשלוח מנות ומתנות לאביונים מדין 'העוסק במצווה פטור מן המצווה'?
ומאחר ויש 'משתה אבלות' כמנהג עשר כוסות בסעודתו, האבל עושה בשלו והציבור בשלהם. והוא כמו נתון בבית האסורים מבחינת השתתפות במשתה שמחה ציבורי או עיסוק בצרכי סעודה ואביונים.
א אבל חייב באבלות שבעה.
ב אבל חייב במשלוח מנות ובמתנות לאביונים.
ג מותר לאבל לקבל מנות.
ד חייב במשתה ושמחה מאופקים. זאת כדי שיהיה שותף להודאה לה' יתברך על נסיו עמנו בעבר ובהווה ובכל עת תמיד.
תכנים לקריאה נוספת
מקרא מגילה
שלום
1. איך היה המנהג בתימן אצל הנשים בענין שמיעת
קריאת המגילה
א. הלכו לשמוע בבית הכנסת
ב. או בעליהן קראו להן בביתן
ג.או היו כאלה שקראו לעצמן
כמו שיש בזמן הזה
ערב פורים
לק"י
שלום כבוד הרב,
מתי יש לחלוץ תפילין בערב פורים? האם לאחר ערבית או לאחר קריאת המגילה
בברכה
קריאת מגילה
בתי עומדת להתארס עם בחור ממוצא אשכנזי.
ואני הייתי רוצה לתת לו כמתנה לרגל אירוסיהם מגילה שברשותי, שהיא מגילה תימנית, שגם העור שעליו היא כתובה מעובד כדעת הרמב"ם.
שאלתי היא אם מותר לו, לחתן האשכנזי, לקרוא בה והוא יצא ידי חובת קריאת מגילה למרות שהוא איננו תימני?
תפירת המגילה על עמוד עץ כס"ת
כבוד הרב שלום
1. האם בתימן נהגו לתפור המגילה על עמוד עץ או להשאירה כפי שהיא ללא עמוד?
2. ראיתי מי שכתב ש"יש להיזהר בכך אבל בדיעבד אין זה מעכב". האמנם יש מקום להחמיר בכך?
בברכה,
אבישי קארו
חייב איניש לבסומי.
לק"י
לכבוד הרב שלום.
בעניין שתיה לבסומי בפורים,לפי דרכו של מארי קאפח כיצד ננהג?
בהערכה רבה
מתנות לאביונים, הזדמנות לקיים את מצות הצדקה או שיתוף בשמחת הפורים?
מהי הגדרת מתנה לעניים דווקא ביום פורים ומה נשתנתה מתמיכה וצדקה לעניים שחובתם במשך כל השנה?
הניתן להמיר יעוד של מתנות לאביונים למצוות חשובות כגון פדיון שבויים? האם חל גם על העניים שקבלו המתנות?
מי שפושט ידו בפורים, האם יש לחקור ולדרוש ע"מ לתת לו מתנות לאביונים או ניתן להסתפק במתן פרוטה?
מי שאין ברשותו מגילה כשרה, האם רשאי לקרוא את ההלל ויצא י"ח קריאת המגילה?
בתלמוד נאמר ש"קריאת המגילה היא ההלל", האם על בסיס זה ניתן להכשיר את קריאת ההלל?
הקורא הלל יום יום נחשב כמחרף ומגדף וכיצד ניתן להקל ולפרוץ את כללי אמירת ההלל השומרים על מעמדו היחודי?
מדוע חכמי ישראל גזרו שלא לקרוא מגילה בשבת והרי יכלו להורות לקרוא ההלל במקרים שכאלו?
תענית אסתר
שלום רב, אני אומן המשלב מוסיקה ושירים בהופעותי. הוזמנתי להופיע בבית ספר בנוה ירק ליד הוד השרון ביום חמישי יא' אדר שזהו כידוע יום תענית אסתר שהוקדם בגלל השבת. עם כמה שידוע לי, תענית אסתר מוזכרת במגילת אסתר בלבד ולא בשום כתבי קודש אחרים. האם מותר מבחינת ההלכה לנגן מוסיקה ביום זה?
תודה מראש, זוהר עילם.
מעשר כספים
אני נוהג להפריש מעשר כספים מידי חודש. האם אני יכול לקנות מגילת אסתר כשרה ולשלמה מכספי מעשר כספים. השאלה נובעת מעצם גובה המחיר והאם ראוי להוציא על מגילה? מנגד, מגילה הינה דבר הכרחי וקרה לי כבר פעמיים (פעם אחת שהייתי בבית חולים והייתי זקוק למגילה כשרה ) שנזקקים דווקא למגילה כשרה לצאת ידי חובה. ספק נוסף שעולה - האם ראוי שכספים אלו יושקעו בדבר ששימושו פעם בשנה?