האם הרב יוכל להסביר לי את מושג "ירידת הדורות" שעליו מבוססת כל פסיקת ההלכה (אמורא לא חולק על תנא, אחרון לא חולק על ראשון וכו') אך למעשה הוא סותר את השכל! שהרי בעינינו אנו רואים שאין שום הבדל מבחינה אינטלקטואלית בין אנשי קדם לאנשי זמנינו. ועוד, כל בר דעת רואה שאדרבה, האנושות רק מתקדמת עם הזמן בכל המובנים (מדע, טכנולוגיה, מוסר ועוד) בגלל שהידע שלנו הוא הידע שהצטבר מכל הדורות ואנו יודעים דברים שלא שערום אבותינו! ואם כל בני האדם היו חושבים שלא יכול להיות שהקדמונים טעו ואין אנו רשאים לחלוק עליהם מסברא אלא רק להעמיד את דבריהם על בוריים היינו נשארים עד עכשיו בימי הביניים..

בס"ד י"ח סיון תשע"ב

לכבוד מרן כבוד הרב רצון ערוסי מורינו ורבינו ועטרת ראשינו הי"ו

רבינו הרמב"ם בעשירי בסנהדרין באר שאין אחר המוות שלמות ולא תוספת

ולא יקנה האדם שלמות ויוסיף מעלה אלא בעולם הזה אלא באותו מצב בו שאדם הולך

בו הוא נשאר לעולם

1.יסביר נא לי כבוד ברב אם כן מה הענין ברא מזכה אבא כמו שנאמר בגמרא

לאיזה ענין?

2.אם כן מה הענין של עילוי נשמות ואם זה מועיל לנפטר?

שלום למורי ורבי ממשיך דרכו של מורי יוסף קאפח שאלני השואל שאשאל אותך חזן מוציא ספר ותוקע בבית הכנסת שידוע בשכונה שחי עם ידועה בציבור בנוסף לאשתו (ויש להם ילדה ללא נישואים) רצינו לדעת מה ההשלכות לעניני ההלכה דהינו מה התפקידים שאפשר שיקבל בבית הכנסת ואלו אסור שיקבל מדובר : 1 תוקע בשופר בראש השנה 2 מוציא ספר תורה בחול, שבת, חגים, ימים נוראים 3 מוציא ספר תורה בחול, שבת, חגים, ימים נוראים 4 לעלות לספר תורה כאחד מן הקרואים ללא תוספות בחול, שבת, חגים, ימים נוראים ( כמובן שמסבירים לו בדרכים כשרות ולא מעונין לשמוע)
תודה רבה על העבודה הרבה והיסודית שלך בשימור מנהגי אבותינו

לק"י

1. כהקדמה:
אני מנועה מללמוד בישיבת הרב, זה התנצלותי שאני מתרידה אותו בשאלות דרך האתר הזה.

2. הנושא: הצעת החוק לשנות תאריך יום העצמאות.

3. לגופו של עניין:
לפני לא זמן מה, משפחה שלמה נהרגה משום שהרכב היה חסר בלמים... כך היא המדינה שלנו ואנחנו כולנו יורדים, שבט אחים גם יחד, לתהום! סיפרו בעיתון שהאמה המבוהלת אמרה לילדים: "תקראו תהילים!"...

הנה הקישור לטקסט הצעת החוק הזה.
www.knesset.gov.il/privatelaw/data/18/4146.rtf

אנו מנין מצומצם לפעמים יש ןלםעמים לא בא עשירי האם אפשר להתפלל בשקיעה ביחיד או להמתין עד הרגע האחרון ולהתפלל בצבור שלבסוף הוא לא בא

לבישת בגד דין לבישת בגדיו והילוכו (ש"ע או"ח סימן ג´, סעיף ה´) יזהר מללבוש שני בגדים ביחד, משום דקשה לשכחה. היה לי ויכוח בזה עם אדם שטען שהכוונה שהאזהרה היא רק לא ללבוש בגד בתוך בגד כגון: כיפה בתוך הכובע, אני טענתי שהאזהרה היא גם לא ללבוש באותו פרק זמן 2 בגדים ביחד כגון: הכנסת הרגל למכנסיים, יחד עם הכנסת היד לשרוול החולצה, כלומר הויכוח בינינו הוא על מה שכתוב: ביחד, האם הכוונה בגד בתוך בגד בדוקא ותו לא, או הכוונה ביחד, היא גם לאותו פרק זמן, הוא אשר אמרתי לעיל, שלובש מכנסיים ותוך כדי לובש גם חולצה? מה דעת הרב ?